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成都新鴻書(shū)院

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成都培訓(xùn)書(shū)法哪好

來(lái)源:教育聯(lián)展網(wǎng)    編輯:別墅小島    發(fā)布時(shí)間:2021-11-19

導(dǎo)語(yǔ)概要

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  • 成都培訓(xùn)書(shū)法哪好

    成都新鴻書(shū)院書(shū)法培訓(xùn)

    書(shū)法培訓(xùn),我選擇新鴻書(shū)院

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在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代,人們的物質(zhì)生活達(dá)到一定水平后,越來(lái)越多的人努力豐富自己的文化生活,提高生活質(zhì)量,學(xué)習(xí)書(shū)法無(wú)疑是一個(gè)明智的選擇。練字的人勤于思考,經(jīng)常動(dòng)腦學(xué)習(xí),這會(huì)使大腦得到相應(yīng)的鍛煉,有效地促進(jìn)腦組織的活力,增強(qiáng)記憶力。如今,隨著書(shū)法教育的普及,全國(guó)學(xué)校和社會(huì)都掀起了書(shū)法教育的熱潮。以下是成都新鴻書(shū)院書(shū)法培訓(xùn)的相關(guān)內(nèi)容。

書(shū)法課程

課程簡(jiǎn)介

書(shū)院書(shū)法課程以培養(yǎng)學(xué)員的書(shū)法學(xué)習(xí)興趣及修身養(yǎng)性為主旨,在學(xué)習(xí)技法的同時(shí)輔以文化及藝術(shù)欣賞的內(nèi)容。讓學(xué)員書(shū)法學(xué)習(xí),更能理解漢字文化以及書(shū)法藝術(shù)特有的神韻。在課程設(shè)置上,兼學(xué)楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)、行書(shū)、草書(shū)五大書(shū)體,根據(jù)學(xué)員的特點(diǎn)綜合選擇適合學(xué)員的書(shū)體及書(shū)寫(xiě)方式,一人一書(shū),修養(yǎng)身心。

立志

1.掌握正確的握筆坐姿,并能引導(dǎo)學(xué)員在日常學(xué)習(xí)中的習(xí)慣培養(yǎng);

2.通過(guò)階段話學(xué)習(xí),讓學(xué)員逐步掌握硬筆字的書(shū)寫(xiě)規(guī)律與技巧;

3.通過(guò)書(shū)法的學(xué)習(xí),讓學(xué)員動(dòng)中有靜,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣;

4.通過(guò)教師專業(yè)的指導(dǎo)與學(xué)員認(rèn)真的訓(xùn)練,練就一手好字。

修身

1.學(xué)習(xí)書(shū)法可以習(xí)得一手好字,字如其人,受益一生;

2.學(xué)習(xí)書(shū)法可以修身養(yǎng)性,寧?kù)o致遠(yuǎn),靜能生智,去除煩躁之氣;

3.學(xué)習(xí)書(shū)法可以陶冶情操,一手好字一個(gè)人的審美,氣質(zhì)都會(huì)升華;

4.學(xué)習(xí)書(shū)法有益身心健康,書(shū)法可以養(yǎng)心,讓人身處良好氛圍之中。古往今來(lái)說(shuō)書(shū)法能使人健康長(zhǎng)壽,并非虛傳;

5.學(xué)習(xí)書(shū)法可以讓我們認(rèn)識(shí)更多有益的朋友,升華自我。

篤行

第1階段:學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的筆畫(huà)及組合字的寫(xiě)法;

第2階段:學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的結(jié)構(gòu)及多種組合的規(guī)律寫(xiě)法;

第3階段:學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的段落結(jié)構(gòu)及組字技巧規(guī)律;

第4階段:硬筆書(shū)法作品的書(shū)寫(xiě)及展示;

第5階段:行楷書(shū)的學(xué)習(xí)。

學(xué)書(shū)法能有什么收獲?

愛(ài)讀書(shū)

書(shū)法的魅力來(lái)源于中國(guó)古典文明《傅雷家書(shū)》做人,做藝術(shù)家,音樂(lè)1,鋼琴。“有禮貌的人是非常有人性的?!?。但是,那些違法的人不夠禮貌,他們被稱為沒(méi)有方向的人;法律和禮儀都充滿了禮儀,這就是所謂的方術(shù)人。”

喜歡整潔

書(shū)法優(yōu)雅而干凈。學(xué)習(xí)書(shū)法就是學(xué)習(xí)一種生活態(tài)度。從保持桌子整潔開(kāi)始,培養(yǎng)書(shū)法優(yōu)雅、干凈、白氈、恭敬的態(tài)度。

教學(xué)方式

  • 01

    教學(xué)方法:立足傳統(tǒng),推陳出新

    新鴻書(shū)院采用優(yōu)秀的師資教學(xué)力量組成教研教學(xué)團(tuán)隊(duì),結(jié)合傳統(tǒng)講授法、談?wù)摲?、演示法、練?xí)法和讀書(shū)指導(dǎo)法,并運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)媒介,實(shí)施一體化教學(xué),根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和課程特點(diǎn)形成具有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃,以其靈活多變的教學(xué)方式,讓學(xué)生在短的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)內(nèi)容,事半功倍。

  • 02

    教學(xué)體系:專業(yè)構(gòu)筑全面發(fā)展系統(tǒng)化

    新鴻書(shū)院的課程經(jīng)專業(yè)教研團(tuán)隊(duì)研發(fā),其古箏課程、圍棋課程、書(shū)法課程、國(guó)畫(huà)課程得到業(yè)內(nèi)人士和家長(zhǎng)們的普遍歡迎和認(rèn)可。在助力推動(dòng)國(guó)學(xué)教育健康、全面、系統(tǒng)、科學(xué)的發(fā)展的同時(shí),銜接以素質(zhì)教育為核心的校園教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,健康成長(zhǎng)。

  • 03

    教學(xué)目標(biāo):正心正行,三省吾身

    新鴻書(shū)院的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)真正目的是走進(jìn)了學(xué)員的日常生活,走進(jìn)他們的家庭,規(guī)范著他們?nèi)粘P袨椋蔀樗麄兂砷L(zhǎng)路上的“指南針”,提高他們的人文素養(yǎng)。琴棋書(shū)畫(huà)國(guó)學(xué)茶藝,學(xué)員長(zhǎng)期沐浴其中,氣質(zhì)修養(yǎng)定會(huì)沉淀于其骨髓之中,表于言行舉止生活常態(tài)。

  • 04

    每月雅集:人生雅集,與圣賢行

    新鴻書(shū)院秉承“三人行,必有我?guī)煛钡慕虒W(xué)理念,每個(gè)月根據(jù)節(jié)氣和節(jié)日特色開(kāi)展了非常有特色的雅集活動(dòng),通過(guò)定期的分享學(xué)習(xí),擴(kuò)充學(xué)員學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn),取長(zhǎng)補(bǔ)短,共謀進(jìn)步。學(xué)員每月可預(yù)約參加書(shū)院雅集活動(dòng),跟其他學(xué)員一起分享學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,一起感受傳統(tǒng)文化的樂(lè)趣。

學(xué)書(shū)法的技巧

書(shū)法初學(xué)者必須注意以下兩點(diǎn):

1.想練習(xí)之前不要練習(xí)。你沒(méi)有毅力。當(dāng)你高興的時(shí)候,你可以練習(xí)書(shū)法三到兩天;當(dāng)我看到自己取得了一些進(jìn)步時(shí),我喜歡它并努力練習(xí);看到他們進(jìn)步緩慢,他們沒(méi)有心情再練習(xí)。這樣的成功是非常困難的。

2.他沒(méi)有下決心克服困難。學(xué)習(xí)書(shū)法并一點(diǎn)一點(diǎn)地練習(xí)是非常單調(diào)的,這只會(huì)動(dòng)搖你的信心;方法不當(dāng),進(jìn)度緩慢。我一點(diǎn)也不能堅(jiān)持。此外,如果你忙于工作或?qū)W習(xí),有很多任務(wù),你可以因此而停學(xué)。因此,沒(méi)有克服困難的決心,學(xué)習(xí)就很難成功。

成都新鴻書(shū)院

成都培訓(xùn)書(shū)法哪好

新鴻書(shū)院是新世界教育集團(tuán)下的專業(yè)國(guó)藝教育品牌,書(shū)院以助力弘揚(yáng)傳統(tǒng)國(guó)粹為宗旨,通過(guò)琴棋書(shū)畫(huà)等課程的學(xué)習(xí),讓現(xiàn)代人重新認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)民族之瑰寶。書(shū)院更是以“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”為辦學(xué)理念,延請(qǐng)老師,以藝修道,養(yǎng)身,明志!

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怎樣引導(dǎo)孩子學(xué)書(shū)法

在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中,家長(zhǎng)必須將硬件安裝到位。準(zhǔn)備兒童專用書(shū)桌,兒童學(xué)習(xí)專用抽屜書(shū)法,以及筆、硯、紙硯、筆筒、刷子等,隨時(shí)可以拿起學(xué)習(xí)工具書(shū)法。我不想寫(xiě),但因?yàn)槲艺χ以O(shè)備。制造抑郁。寫(xiě)完之后,場(chǎng)地可能會(huì)變得一團(tuán)糟。此時(shí),應(yīng)引導(dǎo)兒童進(jìn)行清潔。

更多的鼓勵(lì)。鼓勵(lì)使人進(jìn)步,攻擊使人落后。鼓勵(lì)的力量是無(wú)窮的。孩子們最想聽(tīng)到大人的贊揚(yáng)。即使有一點(diǎn)進(jìn)步,家長(zhǎng)也應(yīng)該及時(shí)給予表?yè)P(yáng),鼓勵(lì)孩子不懈努力。孩子們將被鼓勵(lì)更快地成長(zhǎng),并在正常水平之外玩耍。

治學(xué)理念

新鴻書(shū)院奉孔子“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”的思想為教學(xué)理念,以諸子經(jīng)典及琴棋書(shū)畫(huà)等傳統(tǒng)文化技藝為載體,陶冶學(xué)員的情操,提高學(xué)員文化底蘊(yùn)

“志于道” ,“道”—天道、人道,天道是不可說(shuō)的高存在和理想境界。而人道是人們可以實(shí)踐的。人的一生是不斷實(shí)踐人道,以其接近天道,實(shí)現(xiàn)“天人合一”。

“據(jù)于德”,立志雖然高遠(yuǎn),但實(shí)踐“人道”要依據(jù)于德,“德”——道者謂于德,志于道是思想上的認(rèn)識(shí),“據(jù)于德”是為人處事的準(zhǔn)則,城信是生命線。

“依于仁” 做事要“依于仁”,有愛(ài)心,會(huì)有體用之分,仁是體的內(nèi)心修養(yǎng),是性命之學(xué),心性之學(xué),是內(nèi)在的。表現(xiàn)于外用的則是仁的“推已及人”,如“老吾老、以及人之老、幼之幼、以及人之幼”和窮則獨(dú)善其身,達(dá)到兼濟(jì)天下,依傍于仁,修煉好“道”與“德”。

“游于藝” ,“藝”在古代是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝,即:豐富的知識(shí),做事的本領(lǐng),“游于藝”就是做事有知識(shí),以理想為基礎(chǔ),不斷學(xué)習(xí),提高業(yè)務(wù)能力,游刃有余。

所以,道、德、仁、藝是做人做事的修養(yǎng)要點(diǎn),無(wú)高遠(yuǎn)的志向,就難免俗氣,沒(méi)有相當(dāng)?shù)牡滦袨橐罁?jù),人生就無(wú)根,最終也不能成熟,沒(méi)有仁的內(nèi)在修養(yǎng),在心理上沒(méi)有安頓的地方,“沒(méi)有游于藝”,知識(shí)不淵博,人生就會(huì)枯燥,實(shí)現(xiàn)先圣提倡的志道、據(jù)德、依仁、游藝的境界,達(dá)到人生的理想境界。

孔子儒家治學(xué)的思想用現(xiàn)在的話說(shuō)就是要德智體均衡全面發(fā)展,內(nèi)外并重,因材施教。有鑒于此,新鴻書(shū)院本著傳統(tǒng)儒家的治學(xué)理念,延請(qǐng)**,通過(guò)修習(xí)諸子經(jīng)典,書(shū)法,國(guó)畫(huà),古箏,圍棋,茶藝等傳統(tǒng)文化技藝,以藝修道,養(yǎng)身,明志。

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