博雅國(guó)學(xué)商道高級(jí)研修班
-（“學(xué)以載道、相融共生”）-
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來(lái)源：教育聯(lián)展網(wǎng) 編輯：佚名 發(fā)布時(shí)間：2019-08-07
導(dǎo)語(yǔ)概要
國(guó)學(xué)之所以大受追捧，其本質(zhì)并不在于會(huì)背幾句唐詩(shī)宋詞，又或者能聊一下《道德經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)學(xué)典籍，而在于以這些傳統(tǒng)文化經(jīng)典著述為載體的國(guó)學(xué)的經(jīng)世致用性?？v觀千百年的商業(yè)歷程和管理案例，其核心本質(zhì)是“以人為本”，人是領(lǐng)導(dǎo)一切的中心。
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博雅國(guó)學(xué)商道高級(jí)研修班
靜觀古今中外，凡善為賈者，其識(shí)必廣;凡善取利者，其智亦高。商以智為本，而智以人為樞，故欲戰(zhàn)略先行者，必先修一國(guó)之學(xué)，運(yùn)用國(guó)學(xué)之智慧達(dá)到善思、善行的至高境界。
國(guó)學(xué)智慧博大精深，中國(guó)企業(yè)的發(fā)展在借鑒現(xiàn)代管理理念的同時(shí)，更要領(lǐng)悟東方傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的偉大力量。半部《論語(yǔ)》知天下，半部《論語(yǔ)》治天下;孔子的中庸之道、老子的無(wú)為而治、孫子的不戰(zhàn)而勝;將中華五千年博大精深的傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代理念有機(jī)結(jié)合，是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)。
誠(chéng)邀天下有志之士齊聚博雅，聆聽(tīng)大師談古論今;縱觀天下，以史為鑒，以圣賢為師友。錘煉思維，鍛造悟性，提升洞察力，求得內(nèi)心之本原，獲得真我之實(shí)現(xiàn)。體悟中國(guó)古典哲學(xué)智慧，透視現(xiàn)代商業(yè)真理，解讀中國(guó)文化背景下的為政經(jīng)商之道。
課程特色
| 八大模塊 | 獨(dú)創(chuàng)儒、釋、道、易、史、兵法、養(yǎng)生、法家思想八大教學(xué)模塊，經(jīng)史合參，圓融無(wú)礙。 |
| 學(xué)以致用 | 謀事以易，高層以道，中層以儒，束人以法，度人以佛，市場(chǎng)以兵。 |
| 高端論壇 | 每年組織大型論壇，為同學(xué)們打造高質(zhì)量，高層次的學(xué)習(xí)交流圈。 |
| 整合人脈 |
同學(xué)聯(lián)誼會(huì)，打造一個(gè)具活力、契合點(diǎn)的同學(xué)經(jīng)濟(jì)體，整合全國(guó)各地精英同學(xué)資源，終身受益。 |
| 重在體驗(yàn) |
組織豐富多彩的游學(xué)活動(dòng)和第二課堂，為同學(xué)們帶來(lái)不一樣的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)。 |
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)商道對(duì)企業(yè)有什么優(yōu)勢(shì)？
國(guó)學(xué)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，更是一家企業(yè)長(zhǎng)盛不衰的制勝法寶，蘊(yùn)含著企業(yè)的戰(zhàn)略思想和經(jīng)營(yíng)智慧。挖掘國(guó)學(xué)中的文化精髓，領(lǐng)悟國(guó)學(xué)商道的智慧，有利于提升企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理與中國(guó)文化相契合，使企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理扎根于中國(guó)實(shí)際，幫助企業(yè)家提升領(lǐng)導(dǎo)能力，成為卓越商業(yè)領(lǐng)袖者。
課程內(nèi)容 
| 課程模塊 | 具體內(nèi)容 |
|---|---|
| 首篇章：儒學(xué) |
主題：儒家思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)治理的影響 主題：《四書》《五經(jīng)》儒家經(jīng)典賞析 |
| 第二篇章：佛學(xué) |
主題：體悟佛法的智慧《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》精讀 主題：禪宗智慧與心靈修煉 |
| 第三篇章：道學(xué) |
主題：道家的思想精髓 主題：道德經(jīng)精讀 |
| 第四篇章：易學(xué) |
主題：易經(jīng)智慧與企業(yè)管理 主題：《周易》詳解 |
| 第五篇章：史學(xué) |
主題：《人物志》——知人用人寶典 主題：《冰鑒》——曾國(guó)藩的鑒人之道 主題：《史記》——中國(guó)的政治文明與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) |
| 第六篇章：法家 |
主題：法家智慧與現(xiàn)代管理 主題：解讀《韓非子》 |
| 第七篇章：兵學(xué) |
主題：《孫子兵法》與商場(chǎng)戰(zhàn)略 主題：《鬼谷子》帝王之術(shù) 主題：毛澤東統(tǒng)帥之道與軍事管理價(jià)值
|
|
第八篇章：養(yǎng)生 |
主題：《黃帝內(nèi)經(jīng)》與現(xiàn)代養(yǎng)生之法 主題：中醫(yī)文化與管理之道 |
師資團(tuán)隊(duì)
楊立華：北京大學(xué)哲學(xué)系教授。
李 曉：中國(guó)政法大學(xué)商學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、副院長(zhǎng)，CCTV百家講壇“商賈傳奇”主講人。
王岳川：北京大學(xué)中文系教授,博士生導(dǎo)師, 享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，北京大學(xué)書法藝術(shù)研究所所長(zhǎng)，當(dāng)代中國(guó)書法“文化書法”理論的創(chuàng)始人。
方爾加：創(chuàng)融大學(xué)教授，集儒、道、法于一身，融古今中外為一體。
金海峰：長(zhǎng)春大學(xué)國(guó)學(xué)研究發(fā)展中心主任，長(zhǎng)春大學(xué)人文學(xué)院教授，東北師范大學(xué)特聘碩士生導(dǎo)師。金蛋格規(guī)范字書寫教學(xué)法發(fā)明人、專利權(quán)人。
王曉毅：創(chuàng)融大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期致力于中國(guó)古代思想史，特別是魏晉思想史研究。
齊善鴻：曾任南開(kāi)大學(xué)商學(xué)院副院長(zhǎng)，現(xiàn)任教育部直屬“中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)管理創(chuàng)新研究中心”主任、南開(kāi)大學(xué)企業(yè)文化研究中心主任、南開(kāi)大學(xué)醫(yī)院院長(zhǎng)、南開(kāi)大學(xué)紅十字會(huì)秘書長(zhǎng)。
儒商修身之道
儒家思想作為國(guó)學(xué)的核心，歷來(lái)被國(guó)人所重視，儒家的 “格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”一直以來(lái)對(duì)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者的思想、靈魂都產(chǎn)生著重要影響，正是受儒家思想的影響，許多政府官員、中國(guó)企業(yè)家形成新一代儒官、儒商群體。
在現(xiàn)今的社會(huì)背景、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，企業(yè)家更要豐富和發(fā)展自己的內(nèi)心與人生，達(dá)到格物、致知、誠(chéng)意之境，能修身有成、齊家有余，進(jìn)而有能力兼濟(jì)天下，超越自我，領(lǐng)受心靈的歡樂(lè)與平和。
國(guó)學(xué)商道高級(jí)研修班課程招生對(duì)象
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國(guó)外把我們的文物當(dāng)寶研究，但我們卻是把文物看做利益！我們的文化精髓比文物更有價(jià)值！當(dāng)今我們僅是拿來(lái)主義，只重視物質(zhì)，國(guó)人一個(gè)個(gè)沒(méi)有信仰，沒(méi)有氣節(jié)，被物質(zhì)腐蝕的昏.....
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既然學(xué)國(guó)學(xué)，那就送一句莊子的話：世人皆知有用之用，而不知無(wú)用之用。當(dāng)然，這里要擴(kuò)展一下莊子的原意。 當(dāng)下指的國(guó)學(xué)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。我國(guó)的.....
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考試資訊
關(guān)乎勝敗榮辱的千古絕學(xué)：《止學(xué)》_國(guó)學(xué)經(jīng)典_教育聯(lián)展網(wǎng)
《止學(xué)》，這是一部湮沒(méi)久遠(yuǎn)的關(guān)于勝敗榮辱的絕學(xué)?！吨箤W(xué)》作者：王通，號(hào)文中子，隋朝大儒，史書中關(guān)于他的文字不多，但他門下的弟子則有大名鼎鼎的唐太宗開(kāi)國(guó)時(shí)的一批元?jiǎng)孜赫?、李靖、徐世?jī)、房玄齡……。所以他對(duì)于開(kāi)創(chuàng)唐代文化思想來(lái)說(shuō)可謂功績(jī)卓絕，此著作是以道家思想論處世之道的典范之作。
《止學(xué)》告訴我們：在什么情況下，應(yīng)該在什么地方停下來(lái)的學(xué)問(wèn)。從事物之間的相互變化出發(fā)，水滿則溢、月圓則缺，所以要“適可而止”。“有余”就不好，“不足”就補(bǔ)之，這是大自然的規(guī)律。
凡是按《止學(xué)》要旨去做的人，無(wú)不獲得令人側(cè)目的成就。最著名的例子當(dāng)屬為政的曾國(guó)藩和為商的李嘉誠(chéng)。清人曾國(guó)藩少時(shí)就深愛(ài)《止學(xué)》一書，他一生的作為和成就，處處都有“止”的烙印。而今人李嘉誠(chéng)更是按《止學(xué)》的要義身體力行，甚至將“知止”二字高懸于辦公室的醒目之處，終使其成為一代商界至尊。他們均是“知止”的范和“止學(xué)”的受益者，這從一個(gè)側(cè)面告訴人們：《止學(xué)》的影響是深遠(yuǎn)的，任何人都不該忽視，欲成大事尤其如此。
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