高二政治教案：真理的特性(1)

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高二政治教案：真理的特性(1)

　?。?）真理都是有條件的 P47

　　【探究】P47 A歐幾里得定理是否不再是真理？

　　B是什么原因使人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是在任何情況下都適用的真理？

　　【提示】旨在討論真理是不是永久的、不變的，探討真理的具體性和條件性A發(fā)現(xiàn)不能否認(rèn)該定理的真理性，它只證明了真理的條件性。B使用范圍的變化、條件的變化。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。

　　【舉例】階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)在階級(jí)社會(huì)（槍桿子里出政權(quán)）和社會(huì)主義社會(huì)（階級(jí)斗爭(zhēng)為綱：文革）的不同意義和結(jié)果

　?。?）真理都是具體的   P47

　　任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。離開(kāi)一定的歷史范疇，不顧歷史的變化，不顧過(guò)程的推移，真理也會(huì)變成謬誤。

　　【舉例】毛澤東在中國(guó)人民身受三座大山壓迫時(shí)，提出"馬克思主義的道理千頭萬(wàn)緒，歸根結(jié)底就是一句話，造反有理"。這里所說(shuō)的"造反有理"是指"人們要求解放是有道理的"，它是真理，是正確的。然而，20世紀(jì)60 年代的和平時(shí)代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出"造反有理"的大旗，要造人民政權(quán)的反，造社會(huì)主義的反，這樣的認(rèn)識(shí)就是謬誤，是反動(dòng)的。

　?。?）真理和謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展

　　真理與謬誤是一對(duì)矛盾，它們往往相伴而行。新的真理不是一開(kāi)始就得到理解和承認(rèn)，新的真理往往為錯(cuò)誤的、傳統(tǒng)的觀念、偏見(jiàn)、習(xí)慣勢(shì)力所不容，有時(shí)反而被當(dāng)作謬誤遭到反對(duì)。

　　【舉例】伽利略塔斜實(shí)驗(yàn)被視為瘋子；哥白尼的日心說(shuō)被視為異端邪說(shuō)；

　?。?）正確對(duì)待錯(cuò)誤

　　人們?cè)谔剿髡胬淼倪^(guò)程中，出現(xiàn)錯(cuò)誤總是難免的，所謂吃一塹，長(zhǎng)一智，失敗乃成功之母，正確對(duì)待錯(cuò)誤。（犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤）。

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