硬筆書(shū)法創(chuàng)作是一個(gè)藝術(shù)難度較高的活動(dòng)，是硬筆書(shū)法創(chuàng)作者 綜合素質(zhì)與能力在書(shū)法上的外顯與跡化。所以，很多時(shí)候，我們怕談書(shū)法創(chuàng)作，不敢奢談創(chuàng)作，總覺(jué)得它自身充滿(mǎn)了神秘感和莫測(cè)感。但這并不是我們作為書(shū)法研究者所應(yīng)該持有的態(tài)度和立場(chǎng)。硬筆書(shū)法創(chuàng)作雖然沒(méi)有固定的形式和既定的框架標(biāo)準(zhǔn)，但我們卻可以**一些方法來(lái)緩解我們對(duì)創(chuàng)作的懼怕，加強(qiáng)一些對(duì)創(chuàng)作的自信。

筆者在書(shū)法的學(xué)習(xí)中，經(jīng)常使用的通向書(shū)法創(chuàng)作的訓(xùn)練方法有四種，即臨摹式創(chuàng)作訓(xùn)練、集字式創(chuàng)作訓(xùn)練、表現(xiàn)式創(chuàng)作訓(xùn)練和命題式創(chuàng)作訓(xùn)練。

此訓(xùn)練方法主要是采取臨摹的方式，只不過(guò)臨摹時(shí)將其所臨內(nèi)容作為一件完整作品的主體，例如以斗方形式臨《張猛龍碑》局部，或以立軸形式改臨趙孟頫《汲黯傳》，這種創(chuàng)作訓(xùn)練的方法相對(duì)比較**，因?yàn)樗R的內(nèi)容是已經(jīng)給定的，主要的側(cè)重在完整章法形式的練習(xí)上，這也是從臨摹逐漸走向創(chuàng)作的初級(jí)階段，對(duì)于真正的創(chuàng)作而言，此方法可以理解為小試牛刀。

集字式創(chuàng)作自古有之，例如自謂以集字走向創(chuàng)作的北宋大書(shū)法家米芾，再如《唐興福寺半截碑》、《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》等，都是集字創(chuàng)作的典范之作。用硬筆集古字，一來(lái)格調(diào)高古，二來(lái)取法經(jīng)典，更能深化硬筆書(shū)法的藝術(shù)品位。其方法是先定下文字內(nèi)容，然后選擇一種碑帖或某一書(shū)家的同類(lèi)風(fēng)格的作品，在作品中找出所書(shū)內(nèi)容的文字出處，然后作臨摹。雖也屬臨摹，但相較臨摹式創(chuàng)作訓(xùn)練而言，其難度要高些，因?yàn)榧质絼?chuàng)作的訓(xùn)練不僅僅只解決臨摹問(wèn)題，它還要考慮到所集字例組合到一篇作品中的聯(lián)系和相互融合的程度。換言之，以集古字所臨得的創(chuàng)作一定要自然、流暢、氣勢(shì)通達(dá)。

所以集字式創(chuàng)作訓(xùn)練的要求可以歸納為：**，所集古字在臨摹中要有準(zhǔn)確的表達(dá)；第二，所有集字放在一起要和諧統(tǒng)一、生動(dòng)自然；第三，要有完整的章法形式構(gòu)成。這樣的練習(xí)會(huì)大大拉近我們與創(chuàng)作之間的距離。

如果說(shuō)臨摹式創(chuàng)作訓(xùn)練有如一幅工筆畫(huà)，那么集字式創(chuàng)作則可視為兼工帶寫(xiě)的風(fēng)格，而表現(xiàn)式創(chuàng)作訓(xùn)練在我看來(lái)，則屬于純粹的大寫(xiě)意風(fēng)格。所謂表現(xiàn)式創(chuàng)作是指取一種經(jīng)典的范本為風(fēng)格參照，所書(shū)內(nèi)容的風(fēng)格要與取法范本的風(fēng)格相吻合。如以小楷書(shū)唐詩(shī)，以《蘭亭序》風(fēng)格寫(xiě)《洛神賦》等，此訓(xùn)練主要是讓我們理解風(fēng)格對(duì)于作品的意義，**指定風(fēng)格的認(rèn)知，來(lái)書(shū)寫(xiě)新的內(nèi)容，內(nèi)容是次要的，把握風(fēng)格則為目的。

在這種訓(xùn)練方法中，我們的主觀(guān)能動(dòng)性能被全面的調(diào)動(dòng)起來(lái)，有時(shí)甚至可以直接找一個(gè)陌生的碑帖，在仔細(xì)欣賞后，首先從思想上把握其風(fēng)格特點(diǎn)，仔細(xì)觀(guān)察和體驗(yàn)范本中的用筆、結(jié)字布白等如何表現(xiàn)其風(fēng)格，然后合上碑帖，將所感所悟換上新的內(nèi)容進(jìn)行風(fēng)格上表現(xiàn)。經(jīng)常做這樣的練習(xí)，有益于我們提高審美感受，并較為細(xì)膩的表現(xiàn)出風(fēng)格的個(gè)性特點(diǎn)。當(dāng)然，其難度也較高，做得好則能幫助我們創(chuàng)作出有價(jià)值的習(xí)作，把握不好則會(huì)流于草率，病于粗疏。所以以此種方法訓(xùn)練，當(dāng)慎之！另外，還應(yīng)適當(dāng)考慮硬筆書(shū)法的材質(zhì)和表現(xiàn)特點(diǎn)。

這同樣是主觀(guān)性強(qiáng)且極富理性程度的一種訓(xùn)練方法。所謂命題式創(chuàng)作不光是書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的規(guī)定，其中還應(yīng)包含很多方面，如以下命題：

“請(qǐng)以王羲之《蘭亭序》風(fēng)格為基調(diào)，書(shū)寫(xiě)王勃的《滕王閣序》，要求以美工筆、淺灰背版紙為材料，以?xún)?cè)頁(yè)形式展開(kāi)，單頁(yè)規(guī)格為16開(kāi)?！?/span>

以上的命題為我們提供了嚴(yán)格的要求，其創(chuàng)作限定包括風(fēng)格基調(diào)、文字內(nèi)容、工具材料、章法幅式、尺寸大小，應(yīng)該說(shuō)這樣的規(guī)定是極具理性特點(diǎn)的。創(chuàng)作本來(lái)就應(yīng)該如此，雖然我們極力倡導(dǎo)創(chuàng)作中要飽含激情，但對(duì)其創(chuàng)作活動(dòng)而言，就應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)，就應(yīng)該充滿(mǎn)理性色彩。書(shū)法作為藝術(shù)有其創(chuàng)作規(guī)律，我們畢竟不是大家，畢竟不是人人都是書(shū)法上的才華橫溢者，故此，作些嚴(yán)格的訓(xùn)練是走向創(chuàng)作的**捷徑，至于許多年以后，創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)極其豐富了，就是另當(dāng)別論了。

以上四種方法各有各的長(zhǎng)短，在硬筆書(shū)法的創(chuàng)作訓(xùn)練中，我們應(yīng)該根據(jù)自己的情況，有效地找到自己適合的方法，對(duì)加練習(xí)，只有這樣，我們才有可能在書(shū)法創(chuàng)作的領(lǐng)域中自由馳騁，游刃有余。