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杭州服裝設(shè)計培訓(xùn)學(xué)校

來源:教育聯(lián)展網(wǎng) | 發(fā)布時間: | 編輯:佚名

隨著當(dāng)前社會的消費(fèi)需求正從“有”向“優(yōu)”升級,服裝設(shè)計在滿足人們物質(zhì)需求的同時,也被寄予滿足其精神需求的期望。如何把握服裝設(shè)計中實(shí)穿性和藝術(shù)性的平衡,一直是服裝**的熱點(diǎn)話題。 為此我們特意邀請蟬聯(lián)三屆原創(chuàng)設(shè)計時裝周銷冠的美女原創(chuàng)設(shè)計師李靜 借《服裝設(shè)計中如何把握實(shí)用性和藝術(shù)性的平衡》為話題,以分享會的形式

杭州服裝設(shè)計培訓(xùn)學(xué)校

隨著當(dāng)前社會的消費(fèi)需求正從“有”向“優(yōu)”升級,服裝設(shè)計在滿足人們物質(zhì)需求的同時,也被寄予滿足其精神需求的期望。如何把握服裝設(shè)計中實(shí)穿性和藝術(shù)性的平衡,一直是服裝**的熱點(diǎn)話題。

為此我們特意邀請蟬聯(lián)三屆原創(chuàng)設(shè)計時裝周銷冠的美女原創(chuàng)設(shè)計師李靜

借《服裝設(shè)計中如何把握實(shí)用性和藝術(shù)性的平衡》為話題,以分享會的形式

與在場服裝設(shè)計師、米蘭國際學(xué)員、服裝設(shè)計愛好者作了深入探討。

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李靜一直堅(jiān)持自己的原創(chuàng)設(shè)計,

將中國的傳統(tǒng)元素與歐洲的簡約廓形相結(jié)合,形成了自己獨(dú)特的品牌風(fēng)格。

in jocosist設(shè)計風(fēng)格別致,利用大膽創(chuàng)新的剪裁讓服裝呈現(xiàn)一種耐人尋味的意境



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時代的發(fā)展不斷地給服裝設(shè)計提出新要求,

所以設(shè)計師也必須探索相應(yīng)的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式來展現(xiàn)時代的新面貌。

分享會上,

李靜圍繞服裝市場現(xiàn)狀、服裝設(shè)計功能性區(qū)分

以及如何把握調(diào)整服裝設(shè)計實(shí)穿性與藝術(shù)性的平衡

實(shí)現(xiàn)適應(yīng)、影響甚至引領(lǐng)服裝市場等內(nèi)容,

與大家進(jìn)行交流。

從事服裝設(shè)計行業(yè)十余年,

李靜深知服裝設(shè)計是實(shí)用性與藝術(shù)性的統(tǒng)一體,

服裝作為一種現(xiàn)代商品,

含有工藝美術(shù)的性質(zhì),

即在滿足工作及生活需要,

適應(yīng)各種禮儀、季節(jié)的實(shí)用價值為前提,

同時又富有審美價值及藝術(shù)性。


所以在服裝設(shè)計與工藝制作上必須滿足

實(shí)用、功能結(jié)構(gòu)、商業(yè)、藝術(shù)、審美及個性多方要求。

在李靜看來,

每個人都有自己獨(dú)特的喜好,

每段人生都有各自的經(jīng)歷,

不管客戶群體的喜好如何,

不管他們處在人生的哪個階段,

設(shè)計出來的服裝必須能夠滿足客戶的一種需求:

客戶會在穿著過程中感受到自己的不一樣的人生,

去享受自己人生中每一階段的酸甜苦辣。

李靜在設(shè)計每一款產(chǎn)品的時候都會考慮產(chǎn)品的實(shí)穿性,

在設(shè)計感中找平衡點(diǎn),

讓共性衣服融入個性生活,

實(shí)現(xiàn)實(shí)用性與藝術(shù)性完美融合。

設(shè)計源于生活

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李靜正在接受媒體采訪

服裝所具有的實(shí)用功能與審美功能要求設(shè)計者首先要明確設(shè)計的目的,

要根據(jù)穿著的對象、環(huán)境、場合、時間等等基本條件去進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)想,

尋求人、環(huán)境、服裝的高度諧合。

這就是我們通常說的服裝設(shè)計必須考慮的前提條件---

T.P.O.原則

T.P.O.三個字母分別代表Time(時間)、Place(場合、環(huán)境)、Object(主體、著裝者)。


1.時間(Time) 簡單地說不同的氣候條件對服裝的設(shè)計提出不同的要求,服裝的造型、面料的選擇、裝飾手法甚至藝術(shù)氣氛的塑造都要受到時間的影響和限制。同時一些特別的時刻對服裝設(shè)計提出了特別的要求,例如畢業(yè)典禮、結(jié)婚慶典等等。服裝行業(yè)還是一個不斷追求時尚和流行的行業(yè),服裝設(shè)計應(yīng)具有超前的意識,把握流行的趨勢,引導(dǎo)人們的消費(fèi)傾向。

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2.場合、環(huán)境(Place) 人在生活中要經(jīng)常處于不同的環(huán)境和場合,均需要有相應(yīng)的服裝來適合這不同的環(huán)境。服裝設(shè)計要考慮到不同場所中人們著裝的需求與愛好以及一定場合中禮儀和習(xí)俗的要求。一件夜禮服與一件運(yùn)動服的設(shè)計是迥然不同的。夜禮服適合于華麗的交際場所,它符合這種環(huán)境的禮儀要求,而運(yùn)動服出現(xiàn)在運(yùn)動場合,它的設(shè)計必然是輕巧合體而適合運(yùn)動需求的。一項(xiàng)優(yōu)秀的服裝設(shè)計必然是服裝與環(huán)境的完美結(jié)合,服裝充分利用環(huán)境因素,在背景的襯托下更具魅力。

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3.主體、著裝者(Object) 人是服裝設(shè)計的中心,在進(jìn)行設(shè)計前我們要對人的各種因素進(jìn)行分析、歸類,才能使人們的設(shè)計具有針對性和定位性。服裝設(shè)計應(yīng)對不同地區(qū)、不同性別和年齡層的人體形態(tài)特征進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析,并對人體工程學(xué)方面的基礎(chǔ)知識加以了解,以便設(shè)計出科學(xué)、合體的服裝。從人的個體來說,不同的文化背影、教育程度、個性與修養(yǎng)、藝術(shù)品位以及經(jīng)濟(jì)能力等因素都影響到個體對服裝的選擇,設(shè)計中也應(yīng)針對個體的特征確定設(shè)計的方案。

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