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名師大咖面對(duì)面,有問(wèn)有大收獲多。聯(lián)考邏輯:前提與結(jié)論之間有本質(zhì)聯(lián)系
19.人類(lèi)學(xué)家發(fā)現(xiàn)早在舊石器時(shí)代,人類(lèi)就有了死后復(fù)生的信念。在發(fā)掘出的那個(gè)時(shí)代的古墓中,死者的身邊有衣服、飾物和武器等陪葬物,這是更早的關(guān)于人類(lèi)具有死后復(fù)生信念的證據(jù)。
以下哪項(xiàng),是上述議論所假定的?
A. 死者身邊的陪葬物是死者生前所使用過(guò)的。
B. 死后復(fù)生是大多數(shù)宗教信仰的核心信念。
C. 宗教信仰是大多數(shù)古代文明社會(huì)的特征。
D. 放置陪葬物是后人表示對(duì)死者的懷念與崇敬。
E. 陪葬物是為了死者在復(fù)生后使用而準(zhǔn)備的。
[解題分析] 正確答案:E。
題干的邏輯主線是“舊石器時(shí)代就有了陪葬物→舊石器時(shí)代人類(lèi)就有了死后復(fù)生的信念”,其推理成立的假設(shè)就是要說(shuō)明這兩者之間有本質(zhì)聯(lián)系。
E項(xiàng)是題干必須假設(shè)的。否則,如果陪葬物的安放是出于其他目的,那么就不能把死者身邊的這些陪葬物作為人類(lèi)具有死后復(fù)生信念的證據(jù)。其余各項(xiàng)均不是必須假設(shè)的。
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