四川教育學(xué)心理學(xué)培訓(xùn)

考研教育學(xué)簡(jiǎn)答題

王夫之、顏元教育思想的特色

王夫之的教育思想：

(1)關(guān)于教育作用的思想：教育是治國(guó)之本;認(rèn)為人性不是一成不變的，而是處在不斷的變化過程中，提出了人性“日生日成”的著名論斷，教育在人性形成發(fā)展過程中發(fā)揮重要作用。

(2)理與欲統(tǒng)一的道德觀：他主張“天理”即在“人欲”之中，二者是統(tǒng)一的，主張節(jié)欲而反對(duì)滅欲。

(3)知行觀和教育過程：他主張行先知后，知行并進(jìn)，互相為用，強(qiáng)調(diào)不能離行以為知，要在行上取得知，要在行上檢驗(yàn)知。

(4)學(xué)思結(jié)合的教育思想：認(rèn)為學(xué)與思互相結(jié)合、互相補(bǔ)充、互相依賴的。

(5)學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法：提出了“立志”、“有序和不息相結(jié)合”、“因材施教”、“自勉與自得”等方法。

(6)論教師：教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，孜孜不倦，堅(jiān)持不懈。教師的責(zé)任在于向?qū)W生傳授知識(shí)，講明道理，要求教師具有豐富、正確的知識(shí);重視教師的道德行為在教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生潛移默化的作用。

顏元的教育思想：

(1)對(duì)理學(xué)教育的批判：揭露傳統(tǒng)教育嚴(yán)重脫離實(shí)際;批駁傳統(tǒng)教育的義利對(duì)立觀;抨擊八股取士制度。概括起來說，他認(rèn)為理學(xué)有毀壞人才、滅絕圣學(xué)、敗壞社會(huì)風(fēng)氣三大禍害。

(2)關(guān)于教育作用：強(qiáng)調(diào)人才主要依靠學(xué)校教育培養(yǎng)。去掉隱蔽習(xí)染，恢復(fù)人的善性，正是教育應(yīng)起的作用。

(3)關(guān)于教育目的和教育內(nèi)容：教育的目的是為了培養(yǎng)有實(shí)才實(shí)德的人，為此，他主張以“三事、六府、三物”作為“實(shí)學(xué)”的教育內(nèi)容，其重心是“禮、樂、兵、農(nóng)”。

(4)關(guān)于教學(xué)方法：他強(qiáng)調(diào)“主動(dòng)”、“習(xí)行”，即在教學(xué)過程中要聯(lián)系實(shí)際，要堅(jiān)持練習(xí)和躬行實(shí)踐。

(5)論勞動(dòng)教育：重視農(nóng)業(yè)知識(shí)的傳授，注重在勞動(dòng)中培育人才。