貴州教育碩士培訓(xùn)

教育碩士教育學(xué):個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律
　　2．外鑠論
　　外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。對于人自身的因素，有的認(rèn)為是需要改造的，如我國古代性惡論的代表人物荀子就持這樣觀點(diǎn)。有的認(rèn)為人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有內(nèi)容，可以任人涂抹，外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r，英國哲學(xué)家洛克的"白板說"是一個(gè)典型的代表。外鑠論的另一個(gè)典型代表是美國行為主義心理學(xué)家華生(J．R．watson)。他甚至這樣說，給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。由于外鑠論者強(qiáng)調(diào)外部力量的作用，一般都注重教育的價(jià)值，對教育改造人的本性、形成社會所要求的知識、能力、態(tài)度等方面，都持積極樂觀的態(tài)度。他們關(guān)注的重點(diǎn)是人的學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)什么和怎樣才能有效地學(xué)習(xí)。
　　3．在個(gè)體活動中多因素相互作用論
　　辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素(如先天遺傳素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制與外部環(huán)境(如外在刺激的強(qiáng)度、社會發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等)在個(gè)體活動中相互作用的結(jié)果，人是能動的實(shí)踐主體，沒有個(gè)體的積極參與，個(gè)體的發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的；在主 客觀條件大致相似的情況下，個(gè)體主觀能動性發(fā)揮的程度，對人的發(fā)展有著決定性的意義。 因此，我們把實(shí)踐、把個(gè)體積極投入實(shí)踐的活動，看作內(nèi)因和外因?qū)€(gè)體身心發(fā)展綜合作用 的匯合點(diǎn)，也是推動人身心發(fā)展的直接的、現(xiàn)實(shí)的力量。根據(jù)這樣的觀點(diǎn)，教育活動中主客 體之間的關(guān)系、師生之間的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生主動積極地參與各種教育活動自然受到特別的重 視。