金華教育碩士培訓(xùn)

在職教育碩士考試輔導(dǎo)

　　4、教育發(fā)展的歷程

　　古代教育

　　（1）不同國(guó)家古代學(xué)校教育的形態(tài)：

　　中國(guó)早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形式。《孟子》里說夏、商、周設(shè)“癢、序、學(xué)、校”。西周以后稱“國(guó)學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”。六藝教育：禮、樂、射、御、書、數(shù)。宋代以后〈〈四書〉〉〈〈五經(jīng)〉〉，特別是〈〈大學(xué)〉〉〈〈中庸〉〉〈〈論語〉〉〈〈孟子〉〉被作為科舉考試的依據(jù)。一直到光緒31 年科舉制度廢除。

　　古代印度：人分為四等，等級(jí)是僧侶祭司，其次是剎帝利，再次是吠舍種姓，最低是首陀羅種姓。

　　佛教和婆羅門教是兩大教派。

　　古代埃及：宮廷學(xué)校，設(shè)置最多的是文士學(xué)校。“以僧為師，以（書）吏為師”

　　古代希臘、羅馬：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化有修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。古代斯巴達(dá)教育的目的是教養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人。學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是神學(xué)和七藝、其次是騎士教育。教育內(nèi)容首先是效忠領(lǐng)主的品質(zhì)，然后是軍事征戰(zhàn)的本領(lǐng)，以及附庸風(fēng)雅的素養(yǎng)。

　　古代學(xué)校教育的特征：階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位、刻板性。

　?。?）文藝復(fù)興后歐洲教育：人性反對(duì)神性、以科學(xué)理性反對(duì)蒙昧主義、以個(gè)性解放反對(duì)封建專制，以平等反對(duì)等級(jí)觀念。

　?。?）近代教育：變化表現(xiàn)在：A、國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。B、教育的世俗化 C、初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。D、重視教育立法，以法治教。

　?。?）20世紀(jì)以后的教育：兩次世界大戰(zhàn)深刻地改變了世界的格局，民主化，工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)家主認(rèn)成為世界三股大的潮流。在這樣的背景下，教育在數(shù)量上獲得更大的發(fā)展，義務(wù)教育普遍向中等教育延伸，職業(yè)教育發(fā)展受到普遍重視，政治道德教育呈現(xiàn)出國(guó)家主義特征，平民教育運(yùn)動(dòng)，進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)在世界和地都有不同程度展開。