蚌埠市教育碩士班

《教育學(xué)原理》知識(shí)點(diǎn)匯總（下）

　　16、馬克思講的人的本質(zhì)包含了兩種含義：一是指(它是由什么決定的，它不是來(lái)自神，不是來(lái)自絕對(duì)精神，也不是人固有的，而是來(lái)自“一切社會(huì)關(guān)系的總和”);二是指(它的根本屬性不是抽象的理性，也不是自然性，而是現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性)。

　　17、馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是(一切社會(huì)關(guān)系的總和)。

　　18、馬克思的在《資本論》中，人的發(fā)展領(lǐng)域包括一兩個(gè)方面：(勞動(dòng)時(shí)間和自由時(shí)間)。

　　19、馬克思(把人的發(fā)展)看成是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的一個(gè)重要特征和主要內(nèi)容，把(能否實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展)看成是區(qū)別資本主義和共產(chǎn)主義的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　20、(教育)是培養(yǎng)和造就發(fā)展的個(gè)人的方法。

　　21、馬克思以其敏銳的油察力提示，未來(lái)社會(huì)發(fā)展的教育已經(jīng)在(工廠制度)中萌發(fā)出來(lái)，未來(lái)教育的特征就是(生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合)，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就發(fā)展的人的方法。

　　22、根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說(shuō)，個(gè)人發(fā)展應(yīng)該是一個(gè)(歷史的、動(dòng)態(tài)的)概念。

　　23、在我國(guó)，(1902)年以前并沒(méi)有確定的全國(guó)統(tǒng)一的教育目的。(梁?jiǎn)⒊?(1902)年發(fā)表的《(論教育當(dāng)定宗旨)》一文，首先提出了制定和貫徹全國(guó)一體的教育目的的必要性。清朝政府開(kāi)始以國(guó)家的名義制定和頒布教育目的。這些教育目的充分體現(xiàn)了清末統(tǒng)治者“(中學(xué)為體，西學(xué)為用)”的基本精神，反映了清末政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的要求。

　　24、(培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者)，這是從1958年正式提出教育方針以來(lái)就一直堅(jiān)持的一個(gè)基本點(diǎn)。

　　25、(正確理解勞動(dòng)者這一概念)是正確理解教育目的的前提。