南昌天琥設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)中美學(xué)的重要性？

不管是道家還是儒家，都對(duì)“天人合一”的思想十分強(qiáng)調(diào)，在道家和儒家的美學(xué)思想當(dāng)中，都強(qiáng)調(diào)人要尊重自然，人與自然應(yīng)該和諧發(fā)展，但是道家與儒家則在具體的關(guān)注重點(diǎn)上有一些差異，到道家提倡重視幻想，而儒家則注重使用的功能性。但是，不管是道家還是儒家，兩家的思想都成為了我國(guó)古代建筑美學(xué)思想當(dāng)中的重要組成部分，兩者相輔相成，同樣發(fā)揮著十分重要的作用。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的原則

1、功能性原則：包括滿(mǎn)足與保證使用的要求，保護(hù)主體結(jié)構(gòu)不受損害和對(duì)建筑的立面、室內(nèi)空間等進(jìn)行裝飾這三個(gè)方面；

2、安全性原則：無(wú)論是墻面、地面或頂棚，其構(gòu)造都要求具有一定強(qiáng)度和剛度，符合計(jì)算要求，特別是各部分之間的連接的節(jié)點(diǎn)，更要安全可靠。

3、可行性原則：之所以進(jìn)行設(shè)計(jì)，是 要通過(guò)施工把設(shè)計(jì)變成現(xiàn)實(shí)，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)一定要具有可行性，力求施工方便，易于操作。

室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)注意事項(xiàng)

一、獨(dú)特
獨(dú)特也稱(chēng)特異。獨(dú)特是突破原有規(guī)律，標(biāo)新立異引人注目。
二、對(duì)比
對(duì)比是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本定型技巧，把兩種不同的事物、形體、色彩等作對(duì)照就稱(chēng)為對(duì)比。如方圓、新舊、大小、黑白、深淺、粗細(xì)等等。
三、簡(jiǎn)潔
簡(jiǎn)潔或稱(chēng)簡(jiǎn)練。指室內(nèi)環(huán)境中沒(méi)有華麗的修飾和多余的附加物。以少而精的原則，把室內(nèi)裝飾減少到最小程度。
四、呼應(yīng)
呼應(yīng)如同形影相伴，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，頂棚與地面桌面與其他部位，采用呼應(yīng)的手法，形體的處理，會(huì)起到對(duì)應(yīng)的作用。

室內(nèi)設(shè)計(jì)待遇

室內(nèi)設(shè)計(jì)很有前途的一個(gè)行業(yè)，社會(huì)發(fā)展、家庭美學(xué)離不開(kāi)室內(nèi)設(shè)計(jì)。
房地產(chǎn)和建筑裝飾行業(yè)高速發(fā)展需要大量專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人才，專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人才一直是招聘熱門(mén)。近年來(lái)，買(mǎi)房、裝修，已經(jīng)成為大家關(guān)心的熱點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，收入的增加，使越來(lái)越多的家庭開(kāi)始考慮生活環(huán)境的舒適與品位，裝飾行業(yè)也隨之快速發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)人才需求自然旺盛。