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濰坊勵(lì)言教育

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濰坊勵(lì)言坊口才培訓(xùn)怎么樣

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荀子說:“口能言之、身能行之,國寶”人才未必有口才,而有口才的人一定是人才。它會(huì)在你整個(gè)人生征程上,助你成功,加速你成功,提高你成功的概率,在關(guān)鍵的時(shí)候會(huì)起到?jīng)Q定性的作用。內(nèi)功:7種素質(zhì)、4種能力,你得具備高尚的品德第二,必須要具有一些才能第三,你應(yīng)當(dāng)要有學(xué)問第四,你得有見識(shí)第五,你得要有膽量第六,要有情第七,要有一個(gè)好身體4種能力,要具備較強(qiáng)的記憶力第二,必須具有敏銳的觀察力第三,必須要有較強(qiáng)的想像力和聯(lián)想力第四,必須具有應(yīng)變能力外功:嘴到身到,有聲語言第二,態(tài)勢語言人的任何一種技能都是練成的。書法是練成的,繪畫也是練成的,唱歌也是練成的,口才也是這樣。如何使我們的口語表達(dá)流利、順暢、通達(dá)呢?默讀、朗讀和快讀這三種讀法只要你能堅(jiān)持一段時(shí)間,你的口語表達(dá)就了,也就是你有口才了大家說某某人有口才某某人沒有口才,那么說什么是口才呢?一言以蔽之,一個(gè)人的口語表達(dá)能力達(dá)到較高藝術(shù)水平的時(shí)候,我們說這就是口才。

如何掌握口才說話技巧

鬼谷子,戰(zhàn)國時(shí)期人,縱橫家的鼻祖,后世尊稱他為謀圣。鬼谷子的學(xué)說非常重視實(shí)用性,其中包含識(shí)人術(shù)、游說術(shù)等實(shí)用技巧。他的弟子蘇秦、張儀,都是游說的大師,憑借三寸不爛之色,游說各國君主,在戰(zhàn)國攪弄風(fēng)云,實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)?!豆砉茸印分\篇中,鬼谷子闡述了游說對方的步驟,只要掌握這些,說話水平大變樣。即便是不善言辭的老實(shí)人,也能成為游說大師。

摩而恐之

在游說對方時(shí),一定要隨時(shí)揣摩對方的情緒,根據(jù)對方的情緒做出相應(yīng)的對策。

如果感覺到對方發(fā)生動(dòng)搖,但仍然猶豫不決,無法下定決心時(shí),可以適當(dāng)夸大事情的嚴(yán)重性,從而威懾對方,從而做出決斷。在對方不知所措,轉(zhuǎn)而尋求你的幫助時(shí),你再抓住時(shí)機(jī),自然地提出自己的觀點(diǎn),一切自然就水到渠成。

人人需要好口才,口才是一生的財(cái)富,口才是人的素養(yǎng)、能力和智慧的一種綜合反映。 口才關(guān)乎人生的成敗得失,好口才非常重要,而這恰恰是很多人的弱點(diǎn)所在,對于個(gè)性原本就相對內(nèi)斂的中國人來說,傳統(tǒng)的教育方式和民族特性又在一定程度上制約了個(gè)性的張揚(yáng),許多人在公共場合講話或與人溝通時(shí),往往會(huì)心跳、緊張、不知所措,不知如何組織語言,以至于根本無法清晰的表達(dá)自己的意思,很多人以為缺乏自信而害怕,成為公眾的焦點(diǎn),因此失去了許多展示自我的寶貴機(jī)會(huì),甚至與成功擦肩而過。

怎么樣培養(yǎng)口才

(1)故事大賽。每兩個(gè)星期在班上開展一次故事大賽,首先在組內(nèi)講,人人講、大家評(píng),在組內(nèi)推選講得好的在班上講,針對學(xué)生的語言態(tài)度、口齒和聲音,語言是否準(zhǔn)確、通順,表意是否清楚等方面進(jìn)行評(píng)議。表揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),指出存在的問題,使說話訓(xùn)練在 愉快中進(jìn)行,從而提高學(xué)生口頭表達(dá)能力。


(2)背出色詩文大賽。每個(gè)月進(jìn)行一次出色課文背誦大賽。主要是學(xué)生在課外收集和背誦的好文章,如《小學(xué)生必背古詩詞》上的,或《小學(xué)生閱讀報(bào)》等報(bào)刊雜志上的。通過這個(gè)活動(dòng),一方面讓學(xué)生主動(dòng)積累語言,另一方面又給學(xué)生提供一個(gè)展示和運(yùn)用的機(jī)會(huì),學(xué)生就更有興趣了。


(3)開展一句話新聞活動(dòng)。每天中午寫字時(shí)間,我們班開展了一句話新聞活動(dòng),將自己看到的、聽到的,或親身經(jīng)歷的有趣的、有價(jià)值的事,用一句話告訴大家,學(xué)期評(píng)比一次,看誰發(fā)布的新聞多,說得好,就評(píng)為出色小說家。這樣,培養(yǎng)了學(xué)生留心觀察生活的習(xí)慣,充分利用生活中說話資源。

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