實(shí)景強(qiáng)化拓展課
針對(duì)每單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容櫻花國(guó)際日語(yǔ)都會(huì)進(jìn)s行增加廣度的拓展訓(xùn)練。拓展課是對(duì)整個(gè)級(jí)別的匯總學(xué)習(xí)。在拓展課中，我們會(huì)針對(duì)學(xué)員進(jìn)行系統(tǒng)的聽說(shuō)讀寫譯的訓(xùn)練。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我們摒棄傳統(tǒng)的由語(yǔ)法到語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，而是更科學(xué)的由語(yǔ)言上升到語(yǔ)法的學(xué)習(xí)。語(yǔ)言是一門工具，達(dá)到交流是*根本的作用。只有教師或者是學(xué)者，才有必要搞懂所有的語(yǔ)法規(guī)則。
在各種主題設(shè)置下，外教深入學(xué)生之中，讓您扮演不同的角色，模擬不同的場(chǎng)景。充分提供口語(yǔ)交流的機(jī)會(huì)。同時(shí)配合中文助教，強(qiáng)化詞匯和文法，講解實(shí)用的學(xué)習(xí)技巧。讓您既能開口，更能下筆。
12人以內(nèi)的班級(jí)設(shè)置，可以讓您在不同的場(chǎng)景設(shè)置下，模擬演練不同的角色。在外教的指導(dǎo)下接觸真正現(xiàn)實(shí)中的純正日語(yǔ)。同時(shí)外教會(huì)鼓勵(lì)學(xué)員發(fā)表自己的見解和想法，不斷演練口語(yǔ)，糾正發(fā)音、語(yǔ)感等。同時(shí)中文助教也會(huì)配合強(qiáng)化詞匯和文法，講解適合中國(guó)人的學(xué)習(xí)技巧和方法。
日語(yǔ)環(huán)境模擬
在接受櫻花國(guó)際日語(yǔ)課程的同時(shí)，您還可以隨時(shí)參與我們?nèi)照Z(yǔ)環(huán)境模擬，櫻花國(guó)際日語(yǔ)為學(xué)員開設(shè)了日語(yǔ)角，日語(yǔ)沙龍，日語(yǔ)社區(qū)等活動(dòng)內(nèi)容。充分鍛煉學(xué)員的口語(yǔ)能力，同時(shí)外教會(huì)在各個(gè)活動(dòng)中，親切的指導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)員，徹底顛覆現(xiàn)今市場(chǎng)上“啞巴日語(yǔ)”的狀況。
全方位接觸日本文化，更好的學(xué)習(xí)日語(yǔ)
在整個(gè)流程中，您隨時(shí)可以預(yù)約日本文化課。體驗(yàn)花道，茶道，劍道，空手道等原味日本文化。同時(shí)還能參與日劇鑒賞，動(dòng)漫賞析等主題活動(dòng)，全方位接觸日本文化，更好的學(xué)習(xí)日語(yǔ)。
?日劇鑒賞
無(wú)可否認(rèn)，日劇是能夠充分體現(xiàn)日本各個(gè)階層和時(shí)代背景的一種文化內(nèi)容。所以櫻花國(guó)際日語(yǔ)為各位學(xué)員準(zhǔn)備了豐富的日劇鑒賞課程，讓學(xué)員能夠充分的體味日本的社會(huì)形態(tài)，社交禮儀。同時(shí)櫻花國(guó)際日語(yǔ)的專業(yè)教師會(huì)在旁和學(xué)員充分的講解相關(guān)內(nèi)容，幫助學(xué)員充分學(xué)習(xí)日語(yǔ)。
課程咨詢/申請(qǐng)免費(fèi)試聽： 158-2001-8539 李老師
?花 道
日本的花道，世界聞名，是一種很迷人的藝術(shù)。在日本，處處可以見到這種藝術(shù)杰作。幾乎到處都有一盆盆，一瓶瓶色彩艷麗，婀娜多姿的插花。
“花道”，也叫做“華道”，“插花”，就是把剪下的樹枝或花草經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，放入容器中，使之更絢麗的一種技術(shù)。因?yàn)槭鞘褂没畹?，新鮮的樹枝或者花草加工，加工后放上清水可保留幾天，所以又叫“生花”。
日本的插花藝術(shù)有著悠久的歷史，然而花道*早的起源卻是中國(guó)佛教的供花。奈良時(shí)代佛教傳到日本，佛前供花的習(xí)慣也隨之傳到日本。平安時(shí)代供花逐漸演變成供人們欣賞的插花藝術(shù)，直到十五世紀(jì)末才出現(xiàn)花道的專門藝術(shù)家，花道藝術(shù)開始形成。花道藝術(shù)之所以能普及和流行，而且受到日本各方面的重視，據(jù)說(shuō)主要原因是因?yàn)椤叭毡救藢?duì)自然的一種心情”。日本人民自古以來(lái)就熱愛大自然。他們甚至對(duì)一朵花，也要研究它的來(lái)龍去脈，觀察它的形狀姿態(tài)，喜愛它的千嬌百媚。這種深刻重視植物，甚至和植物心心相應(yīng)的日本人特有精神，是發(fā)展花道藝術(shù)的*主要原因。
?劍 道
源于中國(guó)的劍術(shù)，在隋、唐時(shí)期傳入日本,經(jīng)日本人的研習(xí)修改,形成獨(dú)特的刀法技術(shù)，古時(shí)用來(lái)保家衛(wèi)國(guó)、防御外敵和維護(hù)社會(huì)秩序,現(xiàn)今才漸漸成為一項(xiàng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)，改用竹刀、穿著護(hù)具對(duì)打。
?茶 道
日本茶道是室內(nèi)傳統(tǒng)藝術(shù)、這種茶是在與日常生活完全隔絕的特殊場(chǎng)所，在特定的時(shí)間內(nèi)舉行的藝術(shù)儀式，必須**極其繁瑣的手續(xù)，使用特定的手法才能完成。
除了講究特殊的手法以外，日本茶道還強(qiáng)調(diào)人與人之間的聯(lián)系。日本茶道的茶不是個(gè)人的茶，而是集體的、大家共有的。茶道的核心便是茶的聚會(huì)。所有參加茶會(huì)的與會(huì)者**茶通的途徑，都可以擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)的制約，使人與人之間的關(guān)系從內(nèi)心深處變得融洽起來(lái)。
日本的茶道包括一種精神主義，即強(qiáng)調(diào)清、靜、和、寂。在茶道的歷史上，有不少重名的人，為求心之道花費(fèi)了一生的時(shí)間。茶道正是建立在與世隔絕的基礎(chǔ)上的。所以它很自然地追求一種獨(dú)特的精神境地作為自己的奮斗目標(biāo)，即所謂的求道性。
與此同時(shí)，茶道也具備趣味性，具有游樂的性質(zhì)。當(dāng)然不排除一些人是出于娛樂的目的參加茶道儀式的。實(shí)際上，茶道的求道性與趣味性并不矛盾，它們同時(shí)并存于茶道中。
?空手道
由距今五百年前的古老格斗術(shù)和中國(guó)傳入日本的拳法揉合而成的。手道是世界推崇的全民健身體育。可以鍛煉人的外在肌體，可以讓人具備內(nèi)在自我控制的意志及崇高的精神信念，具備果斷、勇敢、大度、博愛、自信、機(jī)智、冷靜等個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)。
空手道起源于中國(guó)盛唐時(shí)期，由日本武道傳播者帶回日本，將其完善。它原稱"唐手"，因日文讀音與"空手道"諧同，現(xiàn)代空手道繼承了實(shí)用性、觀賞性的特點(diǎn)，屏棄現(xiàn)代中國(guó)武術(shù)純觀賞為主而忽視實(shí)用性的特點(diǎn)。
課程咨詢/申請(qǐng)免費(fèi)試聽： 158-2001-8539 李老師
