杭州圍棋培訓(xùn)哪家好
圍棋究竟能帶給人什么?給出一個(gè)膚淺的答案并不困難,比如說(shuō)開(kāi)發(fā)智力,或者是培養(yǎng)耐性,這都是我們耳熟能詳?shù)睦仙U劇5軌蜷_(kāi)發(fā)智力的活動(dòng)很多,五子棋和電子游戲都行;至于培養(yǎng)耐性,扎馬步效果應(yīng)該更好。這些隔靴搔癢的回答不能讓人滿(mǎn)意,更沒(méi)有揭示出圍棋的精髓與真諦。
圍棋乃命運(yùn)之技,棋局是人生之模擬。以史為鑒,可以知興替,以棋為鑒,可以知短長(zhǎng)。圍棋的特點(diǎn)在于能夠集中體現(xiàn)對(duì)局者的思想、判斷與情緒,認(rèn)真對(duì)待棋局和人生的棋手,每下一局棋就像走過(guò)了一個(gè)縮微版的人生。棋盤(pán)上的失敗可以對(duì)現(xiàn)實(shí)起到警醒,棋盤(pán)上反映出來(lái)的缺陷可以在實(shí)踐中改進(jìn),棋盤(pán)上獲取的經(jīng)驗(yàn)可以豐富人生的智慧。
“人生若只如初見(jiàn)”是一種詩(shī)意美妙的狀態(tài),但在現(xiàn)實(shí)中面臨挑戰(zhàn)的時(shí)候,對(duì)對(duì)手、盟友甚至自己都處于一種“只如初見(jiàn)”的狀態(tài),結(jié)果會(huì)很不美妙。因此軍隊(duì)經(jīng)常采用“兵棋推演”,用地圖、推演棋子和一套規(guī)則來(lái)模擬戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景,尋找敵我雙方的弱點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)所在,從而明確自我完善的方向。圍棋之于棋手,正如兵棋之于軍隊(duì)。是過(guò)于貪婪,當(dāng)補(bǔ)不補(bǔ)急躁冒進(jìn),導(dǎo)致全局變薄,還是過(guò)于畏縮,當(dāng)斷不斷消極避戰(zhàn),以致局面落后?由于天性的根深蒂固,一定量的對(duì)局之后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己總是在相同的地方栽跟頭。有時(shí)候感覺(jué)到了自己的傾向有意識(shí)地加以避免,又會(huì)因?yàn)榘盐詹缓梅执缱呦蛳喾吹恼`區(qū)。準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)弱點(diǎn),就可以加以改造、彌補(bǔ)不足,至少做到心中有數(shù)多加小心。同樣的,**對(duì)行棋思路和心態(tài)的研究,棋手也能夠知曉自己真正的天賦與長(zhǎng)處,明了揚(yáng)長(zhǎng)避短的方向。甚至在面對(duì)一個(gè)陌生棋手時(shí),**對(duì)局手談,也能大概掌握對(duì)方的性格特點(diǎn)。知人者智、自知者明,常下圍棋的人,做到“明智”應(yīng)不困難。
人的時(shí)間、精力和機(jī)會(huì)都很有限,不可能把所有場(chǎng)景都經(jīng)歷一遍,更不可能把所有陷阱都踩一遍,人生經(jīng)驗(yàn)的豐富,也并不簡(jiǎn)單源自時(shí)間、經(jīng)歷的堆積。有人窮其一生仍然幼稚愚蠢,有人稍加歷練便可獨(dú)當(dāng)一面,不同之處在于能否觸類(lèi)旁通。對(duì)善于學(xué)習(xí)的人而言,能從圍棋中得到的感悟和經(jīng)驗(yàn)數(shù)不勝數(shù)。就拿圍棋十訣來(lái)說(shuō),每一條都不僅僅是棋理的精華,更是斗爭(zhēng)的哲學(xué)、人生的智慧,每一條的反面又都是人性的普遍弱點(diǎn)。在這一意義上,圍棋是成本**低的人生實(shí)驗(yàn)課,因?yàn)樵谄灞P(pán)上可以一次次地摔倒后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、重新來(lái)過(guò),在人生中誰(shuí)能有這種幸運(yùn)?嚴(yán)肅地對(duì)待圍棋,把圍棋當(dāng)做現(xiàn)實(shí)人生的抽象演練,不把失利的原因僅僅歸結(jié)為棋力,正視對(duì)局中暴露出來(lái)的弱點(diǎn)并加以克服,咀嚼復(fù)盤(pán)時(shí)領(lǐng)悟到的智慧并加以升華,棋手就可以在棋盤(pán)和人生兩條戰(zhàn)線(xiàn)上不斷強(qiáng)大。
人生是一次又一次選擇的集合。小到微不足道的選擇是絕大部分,比如早餐吃什么,用什么牌子的洗發(fā)水,這種選擇用不著費(fèi)太多腦細(xì)胞;大一點(diǎn)的關(guān)系個(gè)人生存發(fā)展,需要嚴(yán)肅對(duì)待,就像在讀書(shū)考大學(xué)和放棄學(xué)業(yè)沖段中作決斷,會(huì)讓棋童和家長(zhǎng)夜不能寐;更嚴(yán)重的則是一念天堂、一念地獄,一念名垂千古、一念遺臭萬(wàn)年,比如革命被捕后是寧死不屈還是賣(mài)身求榮,這種選擇不是誰(shuí)都能遇上,遇上了也很難說(shuō)是運(yùn)氣好。但不管面對(duì)什么樣的選擇,要給出正確的答案,都需要一定的決策能力。圍棋是鍛煉決策能力的優(yōu)良道具,對(duì)于棋手而言,每次經(jīng)過(guò)深思熟慮后將棋子拍到棋盤(pán)上,實(shí)際就是完成了一個(gè)決策的全過(guò)程。
我見(jiàn)過(guò)許多人在面臨選擇時(shí)舉棋不定、優(yōu)柔寡斷,這樣的人我建議去下一下圍棋。因?yàn)橐痪制逑聛?lái),對(duì)局雙方通常各要在有限時(shí)間內(nèi)做一百多次決策,不太有左顧右盼的余地。優(yōu)柔寡斷的人總是認(rèn)為決策前的準(zhǔn)備還不夠充分,再考慮考慮可能把握更大,但下了圍棋就會(huì)明白:準(zhǔn)備得再充分,不可預(yù)見(jiàn)的因素還是很多,看不清的變化才是主體,不管花了多長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行了多少計(jì)算,決策的時(shí)候都有一個(gè)“眼一閉,心一橫”的過(guò)程。我也見(jiàn)過(guò)許多人做選擇時(shí)粗枝大葉、盲目草率,這樣的人我也建議去下一下圍棋。圍棋的勝利,不僅仰仗棋手的大局觀(guān),更體現(xiàn)細(xì)節(jié)決定成敗。棋力接近的棋手尤其是職業(yè)高手之間,技術(shù)性的差距其實(shí)微乎其微,勝負(fù)的關(guān)鍵往往在于細(xì)節(jié)處理的嚴(yán)謹(jǐn)程度。一個(gè)局部處理得比對(duì)手細(xì)膩,不見(jiàn)得能夠立即獲利,但在今后有5%的可能發(fā)揮作用,幾個(gè)定型下來(lái),取得優(yōu)勢(shì)的概率就會(huì)大幅提高,勝率差距的關(guān)鍵就在于此。理解這一點(diǎn),就會(huì)明了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的重要性。棋手不可能走對(duì)一手棋就拿下棋局,卻很可能一著不慎滿(mǎn)盤(pán)皆輸。相信每個(gè)棋手都經(jīng)歷過(guò)一些刻骨銘心的敗局,在占盡優(yōu)勢(shì)的局面下,通往勝利的道路有一百條,輸棋比贏棋都困難,但卻由于一手棋的不謹(jǐn)慎,十分精準(zhǔn)地踏上了**一條不歸路。體驗(yàn)過(guò)痛失好局的悔恨,也許能學(xué)會(huì)慎重對(duì)待人生的選擇。
圍棋是對(duì)抗的藝術(shù),是思想的競(jìng)賽,是精神的比拼。經(jīng)過(guò)圍棋的訓(xùn)練,棋手可以通曉人生的謀略和技巧,從而在現(xiàn)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余。作為一種綜合了直覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、計(jì)算、判斷等各種智力和心理要素的對(duì)抗項(xiàng)目,圍棋的競(jìng)爭(zhēng)并不簡(jiǎn)單是棋力的較量,貫穿棋局全過(guò)程的,是棋手對(duì)對(duì)方思想和心理的把握、對(duì)對(duì)手精神和情緒的控制與反控制。訓(xùn)練有素的棋手經(jīng)過(guò)棋盤(pán)上的千錘百煉,面對(duì)生活中競(jìng)爭(zhēng)的各種局面都可以因熟知而處變不驚,同時(shí)還能準(zhǔn)確洞察他人的心理狀況,有效控制對(duì)手的情緒走向。
優(yōu)勢(shì)之時(shí),能夠抓住對(duì)手急于翻盤(pán)的心理,逼出過(guò)分之著嚴(yán)厲追究從而確立勝勢(shì),或者冷靜判斷形勢(shì),誘對(duì)手以小利簡(jiǎn)明定型,從而迅速簡(jiǎn)化局面消除隱患。逆境之中,能夠做到心如止水,不急不躁,同時(shí)利用對(duì)手退縮保守、不愿冒風(fēng)險(xiǎn)的心理,使用介于強(qiáng)硬和無(wú)理之間的著法,不斷挑逗對(duì)手的神經(jīng),將局面導(dǎo)向復(fù)雜和混亂,逼得對(duì)手一退再退葬送好局,或是失去理智過(guò)分用強(qiáng)導(dǎo)致崩潰。人生中的好對(duì)手往往會(huì)不斷碰撞,如同職業(yè)高手之間的較量往往不止一局,成熟老練的棋手不僅僅著眼于一局棋的勝利。每個(gè)時(shí)代都有個(gè)別頂尖棋手,論絕對(duì)棋力并不比同時(shí)代的棋手強(qiáng)很多,遇到陌生不知名的新手也會(huì)栽跟頭,但面對(duì)熟悉的強(qiáng)手勝率卻驚人的高,這是因?yàn)樗麄儾坏朴诓蹲綄?duì)手的弱點(diǎn),將一局棋導(dǎo)向自己熟悉和擅長(zhǎng)的領(lǐng)域,更能夠在長(zhǎng)期反復(fù)競(jìng)爭(zhēng)中控制對(duì)手的心理——或是多次頑強(qiáng)逆轉(zhuǎn)摧毀對(duì)手殘存的自信,或是屢屢痛下殺手喚醒對(duì)手內(nèi)心的畏懼,**終使其對(duì)自身實(shí)力產(chǎn)生懷疑,坐在棋盤(pán)前就覺(jué)得已經(jīng)輸定。在棋盤(pán)上磨練出這種能力,在現(xiàn)實(shí)中會(huì)成為對(duì)手的長(zhǎng)期心理陰影。
圍棋和人生道理相通,善于思考的人可以穿梭于二者間來(lái)回借鑒。很多業(yè)余棋友,事業(yè)和生活都很精彩;很多職業(yè)棋手,退役后改行也很成功。這是因?yàn)閲遄陨淼膹?fù)雜性和對(duì)棋手素質(zhì)要求的綜合性,決定了它的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和提高具有很強(qiáng)的自發(fā)性、思想性和可遷移性。有些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,比如舉重,在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練方面對(duì)運(yùn)動(dòng)員的自發(fā)性和思想性要求較低,運(yùn)動(dòng)員不需要知道自己在做什么,為什么這么做,甚至可以痛恨枯燥乏味的艱苦訓(xùn)練,但只要按照教練的要求完成機(jī)械動(dòng)作就能夠得到提高。而圍棋就完全不同,作為一種思想性極強(qiáng)的競(jìng)技,棋手想提高棋力必須有濃厚的興趣,并且有很強(qiáng)的內(nèi)在動(dòng)力推動(dòng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。尤其是到達(dá)一定水平之后再想提高,計(jì)算力、官子等技術(shù)性要素都不再是關(guān)鍵,思想境界即對(duì)圍棋的認(rèn)識(shí)和理解才是核心——今天我眼中的圍棋已經(jīng)不是昨天我眼中的圍棋,昨天下出來(lái)的棋今天看來(lái)愚蠢到不可思議,這樣才能算是棋力上了一個(gè)臺(tái)階。
所以對(duì)棋手而言,被動(dòng)的、受迫式的訓(xùn)練效果很差,也就是說(shuō)棋手不但要有很強(qiáng)的提高意愿,而且要知道自己需要那些訓(xùn)練,更要明白為什么進(jìn)行這些訓(xùn)練,各種不同的訓(xùn)練分別可以提高什么技能。道場(chǎng)里棋力進(jìn)步快的學(xué)生,都是對(duì)圍棋有著濃厚興趣,而且勤于動(dòng)腦的小孩,他們不但明白戰(zhàn)勝對(duì)手需要那些能力和素質(zhì),也清楚哪些針對(duì)性訓(xùn)練可以提高這些能力和素質(zhì)。不主動(dòng)進(jìn)行這一類(lèi)思考,只是盲目地打譜、做死活題,投放的精力和時(shí)間再多也很難有提高。也正因?yàn)榇?,圍棋的?xùn)練方法才有很強(qiáng)的可遷移性,也就是說(shuō)棋手能夠?qū)宓挠?xùn)練思路、方法和體驗(yàn)遷移運(yùn)用到其他項(xiàng)目上,設(shè)計(jì)和運(yùn)用針對(duì)性訓(xùn)練有效提高能力。不僅如此,由于圍棋的復(fù)雜和艱深,棋力的提高不可能一帆風(fēng)順,棋手在各個(gè)階段都會(huì)不斷地面臨困惑、遭遇瓶頸、進(jìn)入誤區(qū)甚至感到倒退,因此學(xué)棋的過(guò)程就是棋手摸索自身認(rèn)知規(guī)律,同時(shí)持續(xù)進(jìn)行自我調(diào)整,不斷對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的過(guò)程,這一過(guò)程中積累的經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)習(xí)其他知識(shí)和技能會(huì)產(chǎn)生巨大幫助??梢载?fù)責(zé)任地說(shuō),學(xué)好了圍棋,再學(xué)什么課程都不會(huì)很困難。這也是很多職業(yè)棋手**特招途徑進(jìn)入大學(xué)后,學(xué)業(yè)非常優(yōu)秀的原因。
如果說(shuō)棋類(lèi)運(yùn)動(dòng)是智力的體操,那么圍棋就是智力的自由體操、藝術(shù)體操。象棋和國(guó)際象棋的棋子等級(jí)森嚴(yán),各有一定的移動(dòng)模式和作戰(zhàn)價(jià)值,對(duì)局雙方排成同樣的陣形后火拼開(kāi)始,隨著棋局的進(jìn)行棋子越來(lái)越少,**終首領(lǐng)被擒的一方俯首稱(chēng)臣。而圍棋的棋子是平等無(wú)差異的,開(kāi)局前棋盤(pán)是空白的,隨著棋局進(jìn)行棋子越來(lái)越多,而且還引入了傳統(tǒng)哲學(xué)中“氣”的概念……這些表象上的差異反映出的是設(shè)計(jì)理念層面的本質(zhì)區(qū)別:前者側(cè)重對(duì)現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的臨摹,而后者更多的注入了設(shè)計(jì)者對(duì)宇宙、生命、藝術(shù)的理解。當(dāng)你坐在圍棋盤(pán)前面時(shí),你將要做的是開(kāi)始一次藝術(shù)創(chuàng)作,而非摧毀一座城堡。因此圍棋**精髓的內(nèi)容不是計(jì)算,而是直覺(jué)、靈感、經(jīng)驗(yàn)等非理性要素,更富有藝術(shù)和人文氣息,更強(qiáng)調(diào)自由精神和創(chuàng)新意識(shí)。
圍棋的行棋是無(wú)拘無(wú)束的,除了禁著點(diǎn)外,任何空置的地方都可以下棋。當(dāng)有人說(shuō)“僅此一手”的時(shí)候,他只是強(qiáng)調(diào)某一手棋在他判斷中的必然性——在規(guī)則層面上,圍棋的下一手永遠(yuǎn)是沒(méi)有必然性的,即使一百子的大龍被打吃也可以置之不理。下象棋或國(guó)際象棋就不同,對(duì)方叫將時(shí)必須要做出應(yīng)對(duì),否則棋局馬上結(jié)束。而“必然的下一手”會(huì)使自由揮灑的空間大幅收縮。自由精神與創(chuàng)新意識(shí)不但能讓棋手下出漂亮的棋,也能使他品味到勝利的快樂(lè)。如果你的棋比對(duì)手自由,那就意味著你能夠發(fā)現(xiàn)一些對(duì)手忽視的手段和變化,能夠跳出對(duì)手思路的局限作出判斷,能夠避開(kāi)對(duì)手思維的盲點(diǎn)進(jìn)行選擇。上述幾種情況的殺傷力有多大,相信下過(guò)棋的人都很清楚。
作為一名天性愚鈍的資深棋迷,我雖然棋力不濟(jì),卻也從圍棋中受益良多。出于純粹的熱愛(ài),經(jīng)常勸說(shuō)別人讓孩子學(xué)棋,以至于有人以為我正經(jīng)營(yíng)圍棋培訓(xùn)班。勸人學(xué)棋,總要說(shuō)說(shuō)圍棋的好處,但胸中的千言萬(wàn)語(yǔ)未經(jīng)系統(tǒng)整理,到了用兵之際竟不知從何說(shuō)起!口將言而囁嚅,不得不把智力、耐性之類(lèi)搬出來(lái)救急,心中自然甚是憋屈。熬了幾晚上,寫(xiě)下這篇文章,雖然受到自身棋力程度、思想境界、文字水平的多重限制,只能道出一點(diǎn)皮毛,但好歹對(duì)自己有個(gè)交待,再勸人學(xué)棋的時(shí)候,也算是有了理論準(zhǔn)備。
**后說(shuō)幾句題外話(huà),近年來(lái)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅速,“崛起”等字眼時(shí)常見(jiàn)于報(bào)端,但物欲橫流、思想貧乏、人心浮躁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)令人感嘆:大國(guó)之崛起不可能僅奠基于鈔票之上。有時(shí)候我會(huì)突發(fā)奇想,若是有朝一日,遍布全國(guó)大街小巷的“棋牌室”里擺的都是圍棋盤(pán)而非麻將桌,若是富商巨賈們閑暇之時(shí),不熱衷去澳門(mén)、拉斯維加斯而是各路圍棋會(huì)所,那時(shí)我們也許真的離“崛起”不遠(yuǎn)了。
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