杭州專業(yè)平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)哪家好

一名合格的設(shè)計(jì)師應(yīng)具備淵博的知識、敏感的直覺、不斷完善的能力與高尚的道德修養(yǎng)。

創(chuàng)意能力是設(shè)計(jì)師必須具備的素質(zhì)。設(shè)計(jì)師能力的培養(yǎng)在整體上應(yīng)注重設(shè)計(jì)師的思維、程序方法及軟件制作等方面的訓(xùn)練。培養(yǎng)創(chuàng)意、創(chuàng)意能力，其中主要是設(shè)計(jì)直覺、感知美的能力、想象力、表現(xiàn)力及設(shè)計(jì)完善力等。

在成為設(shè)計(jì)師之前，必須有計(jì)劃地進(jìn)行創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，運(yùn)用科學(xué)的學(xué)習(xí)程序與合理的培養(yǎng)方法，**具體訓(xùn)練從思想上養(yǎng)成創(chuàng)新的習(xí)慣，并將之貫徹于設(shè)計(jì)實(shí)踐中，從而提高創(chuàng)意能力。設(shè)計(jì)師能力的培養(yǎng)在整體上應(yīng)注重設(shè)計(jì)師的思維、程序方法及軟件制作等方面的訓(xùn)練；需要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意能力，其中主要是設(shè)計(jì)直覺、感知美的能力、想象力、表現(xiàn)力及設(shè)計(jì)完善力等。

直覺是創(chuàng)意的開始

在日常生活中，經(jīng)常從新角度去審視那些易被人們忽視和遺忘的事物則會發(fā)現(xiàn)，那些原本平凡的事物往往會給人以全新感受。一個詞語、一句話、一個情景都會使敏感的設(shè)計(jì)師產(chǎn)生靈感?？梢哉f，敏銳的直覺是設(shè)計(jì)師所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。直覺是一種基于觀察周圍事物的體驗(yàn)而進(jìn)行思維預(yù)測的能力，好的直覺力源于對知識、經(jīng)驗(yàn)的積累與感受。

許多設(shè)計(jì)師忽視這一點(diǎn)，因而聯(lián)想力及其直覺感受力有限，習(xí)慣于在設(shè)計(jì)過程中等待設(shè)計(jì)靈感出現(xiàn)，結(jié)果難以得到好的創(chuàng)意。因此，設(shè)計(jì)師要善于收集與儲備與設(shè)計(jì)相關(guān)的信息和知識，并以此來開闊視野，以培養(yǎng)敏銳的直覺。

具體來說，培養(yǎng)敏銳的直覺首先需要設(shè)計(jì)師保持一顆善于觀察與感悟的好奇之心。只有善于心動的人，才能設(shè)計(jì)出讓人心動的作品。然而，有些設(shè)計(jì)師隨著年齡和知識的增長，逐漸失去了感受生活的激情，在思維感知上有些麻木，由此導(dǎo)致其設(shè)計(jì)作品缺乏活力。設(shè)計(jì)師應(yīng)多接觸一些感人事跡，增加體驗(yàn)生活的機(jī)會，幫別人做一些力所能及的小事，每天用寫日記的方式來抒發(fā)情感。只有對生活認(rèn)真地體驗(yàn)，才能使設(shè)計(jì)師的思維活力四射。其次，培養(yǎng)敏銳的直覺需要善于聆聽心聲。再次，直覺需實(shí)踐驗(yàn)證。

感知美是創(chuàng)意的前提

設(shè)計(jì)之根本在善于發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)師是否有發(fā)現(xiàn)力決定了設(shè)計(jì)是否有創(chuàng)意。感知美的能力需長期系統(tǒng)的培養(yǎng)，設(shè)計(jì)者除了感受事物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、色彩等，還需透過事物表面，深入了解事物的內(nèi)涵與象征，并對事物的美加以創(chuàng)造。實(shí)際上，設(shè)計(jì)的過程即是一個感知美并創(chuàng)造性地表現(xiàn)美的過程。而感知美的訓(xùn)練過程也類似于設(shè)計(jì)過程。

首先，初學(xué)者可選擇一個感知主題，主題可以是思想中的一個概念，也可以是視覺要素中的一個圖形。其次，應(yīng)在生活中留意與這一主題相關(guān)的現(xiàn)象，并查閱相關(guān)的資料。再次，整理分析與主題相關(guān)的視覺元素，如圖形、文字、色彩、傳統(tǒng)文化等。**后，綜合各方面信息，運(yùn)用直覺醞釀設(shè)計(jì)靈感，用適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式在圖紙上表現(xiàn)對這一主題美的認(rèn)識。 對于設(shè)計(jì)師來說，這一過程既是一個學(xué)習(xí)與開闊思維的過程，又是感知美的過程，同時還是一個培養(yǎng)設(shè)計(jì)思路的過程。

想象是創(chuàng)意的源泉

愛因斯坦講過，“想象力比知識更重要”。想象是創(chuàng)造的源泉，是記憶的提煉、擴(kuò)展、升華和創(chuàng)造，而非簡單再現(xiàn)。設(shè)計(jì)師若不能全面地把握含義與符號的關(guān)系，會導(dǎo)致一些設(shè)計(jì)雖圖形美觀但缺乏好的寓意，一些設(shè)計(jì)雖含義很好但美觀性不足。究其原因，主要是設(shè)計(jì)師缺少對概念與圖形所做聯(lián)想與整合的訓(xùn)練。針對此情況，設(shè)計(jì)師應(yīng)加強(qiáng)思維的概念聯(lián)想與圖形聯(lián)想訓(xùn)練。

首先，設(shè)計(jì)師需要一個民主、寬松、和諧的設(shè)計(jì)環(huán)境，在相互尊重的基礎(chǔ)上，主動與其他設(shè)計(jì)師交流溝通，對他人的看法不做評價(jià)，允許不同認(rèn)識的存在，重在交流與學(xué)習(xí)。其次，在生活中，設(shè)計(jì)師應(yīng)設(shè)定一些設(shè)計(jì)題目加以訓(xùn)練。在實(shí)踐中實(shí)踐、在聯(lián)想中聯(lián)想，無疑是** 好的學(xué)習(xí)方法。

圖形表現(xiàn)是創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)不僅有好的寓意，還具備美的形態(tài)。設(shè)計(jì)大多從內(nèi)涵開始，再運(yùn)用美的形式去表現(xiàn)內(nèi)涵，即“先善其意，后修其形”。鑒于圖形的表現(xiàn)力可超出語言與地域的限制，使溝通變得更加視覺化、形象化、簡單化，因此，圖形的創(chuàng)意與表現(xiàn)成為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。

設(shè)計(jì)師可作有針對性的訓(xùn)練，不妨首先從英文字母變形入手。具體可運(yùn)用多種聯(lián)想方式與圖形組合形式，創(chuàng)意出既有內(nèi)涵又形式優(yōu)美的“準(zhǔn)圖形”。如字母P的變形設(shè)計(jì)：從形式上看P像一個容器，可使人聯(lián)想到童年時盛放蟋蟀的罐、捕捉蝴蝶的網(wǎng)，以及野外追逐蝴蝶的情景。利用找共性與找差異的設(shè)計(jì)方法，發(fā)現(xiàn)捕捉蝴蝶的網(wǎng)與P的造型相似，此過程可使設(shè)計(jì)師在聯(lián)想能力、圖形組合能力及綜合思維能力等方面得到很好的鍛煉。

完善是創(chuàng)意的升華

在設(shè)計(jì)的整個過程中，設(shè)計(jì)從初稿到定稿會有很多變數(shù)，包括設(shè)計(jì)師自身思維的轉(zhuǎn)變，以及企業(yè)要求的變化。一方面，設(shè)計(jì)師對自己的設(shè)計(jì)要求富有個性且精益求精；另一方面，又要考慮客戶的要求，進(jìn)行量身定做。可以說，一切優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，都是這兩方面相互中和的結(jié)果。

設(shè)計(jì)師的完善能力尤為重要，其內(nèi)容主要包括兩個方面。其一，對設(shè)計(jì)作品的不斷完善。在圖形的美觀方面不斷嘗試修改及完善，以達(dá)到視覺上的** 佳效果。可以說，設(shè)計(jì)過程中的諸多變動，會導(dǎo)致原設(shè)計(jì)反復(fù)修改，并使設(shè)計(jì)過程復(fù)雜化。而對于這一系列問題的解決，可提高設(shè)計(jì)師的完善能力，也可使設(shè)計(jì)作品進(jìn)一步升華。

設(shè)計(jì)創(chuàng)意能力的培養(yǎng)既包括設(shè)計(jì)師自身的努力，如設(shè)計(jì)師的意愿與心態(tài)、意志的堅(jiān)定性、勤懇的態(tài)度等，也包括設(shè)計(jì)環(huán)境、交流、溝通與合作。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)調(diào)動自身的潛在動機(jī)，激發(fā)自己的想象力，創(chuàng)作出令人滿意的作品，以此激發(fā)更強(qiáng)的創(chuàng)作欲望。

總之，一名合格的設(shè)計(jì)師應(yīng)具備淵博的知識、敏感的直覺、不斷完善的能力與高尚的道德修養(yǎng)。為此，設(shè)計(jì)師既要注重訓(xùn)練方法的靈活性，努力尋找成功的捷徑，又要不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)，提升個人能力，只有如此才能**終具備創(chuàng)意素質(zhì)。