發(fā)布時間: 2016年06月28日
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2017高考?xì)v史備考階段必背講義:世界古代政治與文化
一、雅典城邦的民主政治
1、形成過程:(1)公元前594年梭倫改革奠定雅典民主基礎(chǔ)。
?。?)公元前509年克里斯提尼改革最終在雅典確立了民主政體(注意其改革中的一項(xiàng)措施--陶片放逐法)。
(3)伯利克里將雅典民主政治完善成熟,達(dá)到"黃金時代"。
2、特點(diǎn):人民主權(quán)與輪番而治(注意該特點(diǎn)的具體體現(xiàn)--通過城邦的三大機(jī)構(gòu)公民大會、五百人議事會和民眾法庭)。
3、意義及局限:
(1)意義:
?、贋槿祟愄峁┝艘环N集體管理的新形式和民主運(yùn)作方式,為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn);
?、谡{(diào)動了雅典人的能動性,促進(jìn)了其政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。
?。?)局限:
?、傺诺涿裰髋c現(xiàn)代民主不同,它僅僅是對公民集體而言的,而非公民則不能享受民主權(quán)利;
?、谘诺涿裰髦皇浅赡昴行怨竦拿裰?。
③限制了社會另一部分成員的自身發(fā)展能力。
二、古羅馬的政制與法律
1、羅馬法的發(fā)展:
?。?)起源:早期的習(xí)慣法:它存在很大的伸縮性和不確定性,損害了平民的利益。
(2)成文法的誕生--《十二銅表法》:
?、賰?nèi)容:包括民法、刑法和訴訟程序,是過去習(xí)慣法的匯編。
?、谀康模壕S護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和貴族的既得利益。
?、圩饔茫簝?nèi)容廣泛、條文明晰,使審判、量刑都有法可依;在一定程度上限制了貴族的特權(quán),保護(hù)了平民的利益,標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。
?。?)完善--查士丁尼法典(或《查士丁尼民法大全》:
組成:《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學(xué)總論》、《查士丁尼學(xué)說匯纂》和《查士丁尼新敕》。
2羅馬法的影響
從十二銅表法到查士丁尼法典標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到完備階段,羅馬法是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對后世影響最廣泛的古代法律,成為維護(hù)羅馬帝國統(tǒng)治的有效工具。奠定了近代歐洲法律體系的基礎(chǔ),也是近代亞洲各國立法所遵循的范本
三、西方人文主義思想的起源
1.智者學(xué)派和普羅塔哥拉
?。?)智者學(xué)派思想:以人和人類社會為探究的主題;強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán),否定神的意志。提倡懷疑精神,反對迷信,強(qiáng)調(diào)自由。
?。?)普羅塔哥拉:智者學(xué)派的代表人物。①主張"人是萬物的尺度",認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩。②積極意義:否定了神的意志,樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威;對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用。③局限性:過分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受,忽視了道德的價值和作用。
(3)被其他思想流派稱為"詭辯學(xué)派"。
2.蘇格拉底等人的思想
?。?)蘇格拉底:①思想主張:強(qiáng)調(diào)知識作用,認(rèn)為"美德即知識"(即知德合一);善是人的內(nèi)在靈魂;教育對美德同樣重要。提倡發(fā)現(xiàn)自我,認(rèn)識自己。②意義:對人本身的研究,促進(jìn)了人類精神的覺醒;使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問,開創(chuàng)了希臘的哲學(xué)新方向。
?。?)柏拉圖:關(guān)注焦點(diǎn)是人類社會,《理想國》(3)亞里士多德:關(guān)注自然界和人類社會,強(qiáng)調(diào)在整個自然界中,人類是最高級的;創(chuàng)建了嚴(yán)密的"邏輯學(xué)"論證體系,
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