學(xué)習(xí)國學(xué)對孩子的好處
國學(xué)理念把人的發(fā)展分成四個(gè)階段，即“幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成人養(yǎng)德”，每個(gè)階段都有其自身特點(diǎn)。
“幼兒養(yǎng)性”指的是為孩子奠定優(yōu)美的人格。
行為科學(xué)研究表明，人類性格的主要特征是在零至三歲時(shí)形成的，后來雖然有變化，但整體特點(diǎn)沒有質(zhì)的改變。
“童蒙養(yǎng)正”指的是用圣賢智慧陶冶孩子的情操。
幼兒四歲后，慢慢地學(xué)會(huì)了應(yīng)用語言來表達(dá)情感，學(xué)習(xí)能力也在逐漸增強(qiáng)，此時(shí)應(yīng)該把“童蒙養(yǎng)正”教育提上日程。“養(yǎng)正”是指培養(yǎng)孩子端正的心性及行為習(xí)慣。
“少年養(yǎng)志”是指鼓舞孩子追求崇高理想，培養(yǎng)遠(yuǎn)大志向。
子曰“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲不逾矩”，正是我中華民族青少年們立志向?qū)W的典范。至于到了初高中的青少年時(shí)期，除了學(xué)校正常課業(yè)及特別感興趣的學(xué)科書籍外，建議父母選擇有助于孩子立志的課外讀物，鼓勵(lì)他們閱讀。有了書籍的力量，就會(huì)點(diǎn)燃青少年立志的熱情，建立堅(jiān)定的信心和為理想奮斗的勇氣。
“成人養(yǎng)德”指的是積累厚重的德行，以高尚的道德修養(yǎng)展開真實(shí)的生命旅程。
成年以后，孩子進(jìn)入社會(huì)，開始發(fā)揮自己的專長，進(jìn)而立業(yè)成家。此時(shí)應(yīng)盡力以求自立，在與人交往、與社會(huì)對接的過程中鍛煉自己，成為成熟的個(gè)體人，能夠在為人處事中常常反省自己的缺失與不足，自勉改過以求進(jìn)益。
人生的四個(gè)階段是環(huán)環(huán)相扣的，深入觀察我們不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)階段都與國學(xué)思想有著密切關(guān)系，而幼兒養(yǎng)性正是其入門的門票。因此，抓好幼兒國學(xué)教育對孩子今后的成長有著廣泛而深入的影響。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。
1.記憶力得到鍛煉
人人都知道人的大腦是越用越靈活，而我們的不少家長卻覺得誦讀國學(xué)經(jīng)典是對孩子的一種摧殘，不僅有些小寶貝的家庭不欣賞而且一些大寶貝的家長更為的不贊同，而到底**后吃虧的是誰呢，你會(huì)發(fā)現(xiàn)誦讀經(jīng)典的孩子們，他們的記憶力真的是很強(qiáng)的，在長期的堅(jiān)持誦讀的模式下，我們的孩子的大腦得以開發(fā)，而孩子本身在年齡的初期就是記憶力旺盛的時(shí)刻，而針對孩子本身的這個(gè)特點(diǎn)，家長再進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)，我們的孩子在潛移默化之中記憶能力得到很大提高，相比那些沒有經(jīng)常誦讀經(jīng)典的孩子來說，可以花費(fèi)很少的時(shí)間記住同樣要求的內(nèi)容。
2.整體認(rèn)讀、識(shí)字能力提高
孩子的理解能力從哪里而來，只有我們的孩子認(rèn)識(shí)的字多了，才能逐漸產(chǎn)生對字的理解，若是認(rèn)識(shí)的字普遍的少，那么孩子的理解能力也不會(huì)好大哪里去的。畢竟中國文字更為的復(fù)雜，稍微的變化便可生出多種不同的意思，而在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的路上，《易經(jīng)》(包括上、下經(jīng))部分大約5000字左右;《千字文》994字;《大學(xué)》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨(dú)刊印。字?jǐn)?shù):1753《論語》是記載孔子及其學(xué)生言行的一部書，由其學(xué)生編輯而成。字?jǐn)?shù):13700《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。字?jǐn)?shù)：34685《中庸》原來也是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨(dú)刊印。字?jǐn)?shù):3568?？梢?，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典對于整體認(rèn)讀和識(shí)字能力的提高，是多么有益的事情。
3.養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣
三歲看大，七歲看老。其實(shí)教育孩子也就那么開始的幾年，也是辛苦的幾年，一旦孩子的習(xí)慣養(yǎng)成，后期作為教育的家長來說，是相當(dāng)?shù)氖⌒牡?。而我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的孩子，每天堅(jiān)持**多半個(gè)小時(shí)的誦讀，對于孩子也是很好的一種堅(jiān)持，在長期的誦讀中，我們的孩子識(shí)字量大量增加，從而逐漸過渡到對閱讀的濃烈興趣。一般堅(jiān)持誦讀國學(xué)經(jīng)典的孩子，普遍都是喜歡閱讀的孩子。走到哪里，都感覺帶著一股濃濃的書香味道，自然孩子的學(xué)習(xí)也很少讓家長過多的操心的。
4.練好了一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話
其實(shí)我們建議家長**和孩子一起誦讀，有標(biāo)準(zhǔn)音質(zhì)的國學(xué)經(jīng)典音頻，這樣的話，孩子即使開始的時(shí)候普通話不好，在播音的熏陶下，自己的能夠做到正音，慢慢地自己的普通話水平也明顯地提高了。我們一般采用家庭教育模式的，帶有跟讀、誦讀音頻的教材，這樣的話對于自己和孩子的說話能力都是一個(gè)很大的提高，也可以讓我們的孩子能夠更好地鍛煉自己，普通話說得越好，我們的孩子才能夠更加自信地說普通話，才敢于張口表達(dá)自己的想法。
5.自信心大大提高
隨著孩子學(xué)習(xí)任務(wù)的加重，孩子們逐步會(huì)接觸到古文，而古文當(dāng)孩子在小的時(shí)候沒有接觸的話，一旦大了才接觸的話，在他們心中就有古文很難得一種想法，而對于我們長期誦讀國學(xué)經(jīng)典的孩子來說，他們覺得學(xué)習(xí)古文沒有什么，和正常的白話文是一樣的，其實(shí)更為的簡介和明了，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)用白話文來解釋那優(yōu)雅的古文時(shí)，才發(fā)現(xiàn)是那么蒼白無力。當(dāng)我們的孩子早期就接觸這一塊的話，根本不分什么難易的，他會(huì)自然地接受，從而在學(xué)習(xí)的過程中，自己的自信心也會(huì)大大地提高的。
6.培養(yǎng)了孩子持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度
在長期的誦讀經(jīng)典過程中，孩子一旦將誦讀的過程作為一日三餐必備時(shí)，作為家長的你就開始笑吧，證明我們的孩子的恒心已經(jīng)慢慢的培養(yǎng)起來了。而這種持之以恒的態(tài)度對于孩子今后從事漫長的學(xué)習(xí)生涯和孩子未來走上工作崗位，都是一個(gè)很大的優(yōu)勢，相信一個(gè)不能善始善終的人，很難做好一件事情的，成功往往是那些能夠堅(jiān)持，并且能夠出效果的人。在堅(jiān)持學(xué)習(xí)經(jīng)典的路上的家人們，一定有一個(gè)很欣賞孩子的方面，就是當(dāng)大人忘記本天的經(jīng)典誦讀內(nèi)容時(shí)，往往我們的孩子會(huì)提醒我們，想想，培養(yǎng)孩子的這種學(xué)習(xí)態(tài)度是多么寶貴的一種財(cái)富。
7.道德品質(zhì)得到提升。
國學(xué)經(jīng)典不僅僅是為了孩子提高知識(shí)面，更多地用圣人的思維和言行無形地教導(dǎo)我們的孩子在學(xué)做人、做事以及如何和他人相處等，都是一門難能可貴的哲理。誦讀國學(xué)經(jīng)典，能夠使幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成人養(yǎng)德;讀了《大學(xué)》的擅做事;讀了《中庸》的會(huì)做官;讀了《老子》的有智謀;讀了《論語》的善經(jīng)商;讀了《易經(jīng)》會(huì)占卜;讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的會(huì)養(yǎng)生等等。這給予我們的遠(yuǎn)不止這些。誦讀國學(xué)經(jīng)典不僅是每一個(gè)家庭和諧的開始，而且也是復(fù)興我們偉大的中國夢，希望更多的人認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的好處，從而達(dá)到好好地修身、齊家、治國的目的。
